在西府，闹洞房算是婚礼议程的最后补充，似乎是不可缺少的。在我记事起，“耍新媳妇”便是乡村婚礼后的必修课，在城里一般叫闹洞房。不论城里城外，这个环节的深层寓意在于“添喜”，等于给主家增添热闹和人气的，同时一堆新人喜气满身，普通人趁这个时候去参与一下，也等于喜气共沾了。所以，听我母亲讲，如果婚礼当晚，没有人去闹洞房，主家的婆婆还要拿着烟去动员那些“好事者”们前来闹一闹，一来显得主家热闹的喜事气氛，不致于冷冷清清的落闲话，太冷清了等于洞房没有哄起来，对这对新人来说缺乏了好彩头。

    大约7点半八点左右，好事者们便不约而至，一般来说，和新郎同龄的发小们闹得最欢，这其中，未成家的尤甚。各种难题、恶作剧层出不穷，由于有“三天无大小”的传统潜规则，不论辈分，不论年龄，大大小小，蜂拥而上，新郎被“折磨”得上气不接下气，但还得陪着笑脸，因为是大喜日子，坚持一下也就过去了，倘若稍稍变点脸，发小们扫兴而去，不论谁的责任，大家都会怪罪新郎小气了，开不起玩笑，这在乡村江湖上是杀伤力很强的一句话。对于新媳妇而言，在我印象里，倒没有什么太过分的游戏，无非让新媳妇点个烟，中途故意吹灭火彩，让她反复动作，制造笑料。在那个时候，除了插科打诨、做简单游戏外，乡下的孩子也想不出过多的招数，主要是起哄，制造气氛。像单线吊颗糖让两个人“亲嘴”、“猪八戒背媳妇”、叠手绢、挂铃铛等等都是后来从城里或电影电视上学的。

    据说，中国的婚姻半径（男方与女方家里的距离）平均是25公里，这是三十年以前的数字，现在肯定要比这个大。我要说的是，在过去西府乡下，婚姻的半径在我印象的大数据里，应该不超过五六公里的。交通不便导致婚姻半径的缩小，离得近好了解，知根知底恐怕也是重要原因，在千百年来的人情社会、熟人社会传统下，方圆可至的乡里乡亲既是距离的便利，也是诚信所赖吧。为什么说这个呢，和闹洞房有关。某个好事者兴冲冲地去了，却发现新媳妇是多年不曾走动的老亲戚，这还怎么下得了手？！某人打打闹闹半天，却发现新媳妇曾是小学时的同桌，只能叙叙旧了事，还有咋咋乎乎携风而来，还没到跟前，却突然发现新媳妇一看有点眼熟，二看发现是前女友，乡村倒没有前女友的说法，只是种种原因两人未成，但见了面总会尴尬的。这人便“灰溜溜”地遁走，把同去的伙伴搞得十分莫名其妙。

    再后来，大约新世纪以后，闹洞房闹出不文明、甚至出事的新闻不时有之，有喝得大醉挤在新房炕上彻夜不归的，有把新郎绑到门口树上忘了的，有游戏中下手太重造成新郎挂彩或负伤的，最恶劣的是趁着人多浑水摸鱼对新媳妇动手动脚的，趁着混乱拉灭灯偷走东西的，还有极个别闹出人命的，这些都大大超出了闹洞房的游戏规则底线，当然和淳朴厚道的西府文化传统背道而驰，更不为现代文明礼仪所包容。

    如今，乡下的婚礼已经和城里没有什么区别，但彩礼据说要比城里“王法”多了，那些充满仁义礼智信的规程、善意的打闹形式、全村总动员过大事的热闹都已经慢慢消淡，市场介入，程式化、流水化的运作大行其道。但这有什么办法，上边说过，这也是潮流啊。那种魂牵梦绕的喜庆氛围，那种牧童短笛的乡村情趣，那些皂角树下问你吃了没的爷爷婆婆们，那些很久不见你一旦看见你便问长问短的婶婶、嫂嫂们，都几乎在梦里才能出现了。乡愁，乡愁，梦里的乡愁啊。