担负两亲家最后联络沟通任务的正客，在沟通好大日子后，主家这边就要着手进入实质性的筹备阶段，首先是准备给女方家里的四色礼，记得有肉、莲菜、烟、酒。肉至少要五斤，一般为一刀，且要带两根肋骨，西府和娘家骨肉相连，莲菜要长二多节，不能断，寓意藕断丝连。四样礼，从美好象征到人间烟火，涵盖了物质文明和精神文明，充分显示了劳动人民的智慧与追求美好生活的愿望。主家要准备的第二件事，要在婚礼举行的倒数第二天晚上，请自家家族人小聚，在西府这叫“户下”，家族的意思。自古迄今，唐亲近，表亲远。一来血缘关系使然，而来。唐亲毕竟属于近邻，在中国这个人情社会里，宗族观念是根深蒂固的，在有重大事务以及需要对外应对的情况发生，本家子弟是属于最方便“召之即来”的。在那个年代，小聚是名副其实的小聚，都是晚上七点半八点不到，吃过晚饭，准新郎挨家挨户去“户下”叫人，一家一般只来一个，户下小的可以多来几个，一盘烧酒盘子（属于西府烩菜，包含粉条、豆腐、红萝卜与几个肉片，）几壶白酒，几盒烟。酒是地产的太白，烟是大雁塔,到后来日子越来越富足的时候，请客的菜品、种类以及研究的档次逐步提高。户下在一起，同样还要有一个总指挥的，这个总指挥一般是村干部或户下里比较有声望的人，有时候这个有声望的人本身就是村干部。总指挥在这里叫执事或总执事。总执事给众位户下强调一下主家婚事的重要意义，希望自家人首先鼓劲，团结起来把好事办好。第二天当天，便要搭棚、借家具，这都是户下的事。

    第二天晚上，也就是婚礼的前一天晚上，按照总执事的前一天的安排，户下有专人到全村挨家挨户请客，这个请客也是每家一人，晚饭后到主家聚会，同样的烧酒盘子与烟酒茶，只是范围大了很多。很快，盘子见底，酒过两三杯，大家知道，开始要“部署”第二天的任务了。总执事仍旧先要强调本次“活动”的重要意义，上升到全村的名誉高度，要求大家“提高认识”“鼓足干劲”，力争办得风风光光的。下来开始分工，首先是接亲，要上女方家里接新娘子，需司机一名，从拖拉机司机到卡车司机再到小车司机有数年的发展，正客一人，负责衔接，其他精壮劳力10人左右，主要是搬运嫁妆的；餐饮（西府称锅上案上）数十人，这里面一般包括专业厨师1-2人，洗菜切菜配菜、烧水、搭汤、下面捞面、洗碗，压面、揉面、蒸馍；接待数人，包括礼桌两到四人，门口迎客两到三人，专职熬茶一到两人；招呼席面数十人，这个根据规模有大有小，一个桌子一个负责人，西府叫“把桌子的”，然后一个桌子固定1-2个专门端盘的；婚礼仪式，一般3到5人，订议程，哄台子，维持秩序；还有在两顿饭之间负责陪客人，主要是陪娘家客人说话的。分工明确后就散会了，年龄大的回家睡觉，年轻力壮精力旺盛的便留下来凑热闹，也叫“哄场子”，打牌者有之，闲聊有之，人愈多、持续时间愈久，不仅仅是热闹气氛的营造，也是对主家人缘的肯定。主家在现场一般不说话，只是不停地发烟、倒酒倒茶，说些客气的话。

    主家还有一件要准备好的事，就是接新娘子人员的确定。这里说的接新娘子的人不是去新娘子家里的人，是在大门口迎接新娘子“下轿”的，一般是两个人，一个长辈、一个晚辈。长辈一般是新郎的本家婶婶或伯母，平辈的一般是新郎本家嫂子，如果这两人的属相与新娘胡新郎“犯冲”，那选择范围就要扩大，或许还要出了本家的范围，一般要求庄重、端庄、说话得体、修养教养比较好的人。前一天晚上，新房子里到最后还要留一两个人，陪新郎“压床”，这是个很有意思的讲究，一般由新郎的哥们充任。

    在女方家里，除了要准备好嫁妆，放在便于装运的位置外，主要考虑两件事：一是组织送亲队伍，二是确定具体贴身送亲的人，两个，首要条件是属相要“和”，要“喜”，绝对不能“犯冲”。一个大人一个男孩子，大人一般是新娘子的表姐之类，男孩子一般不能超过11、2岁，这个叫“压轿娃”。笔者曾经很荣幸地当过一次“压轿娃”，因为属相和那位要出嫁的表姨相同，我母亲的属相也和她相“喜”，我们母子在婚礼当天便享受了一回比娘家客人还要尊贵的礼遇。母亲在前一天便叮咛我，送亲的人当天要端着，实际上就是要严肃一些，拿出娘家人的庄重、矜持来，让不可到处乱跑，不可大喊大叫。曾经有个压轿娃本来在一本正经地被新娘子牵着通过院子进洞房，一听见鞭炮声便撒了手去捡拾未响的鞭炮，引起婆家满院哄笑，小孩子倒也不存在丢人，但送亲的人觉得还有点“没拿住”，很快在我们那里传为笑谈。