爱心是一位幼儿教师必备的素养，没有那位老师是不爱孩子的。天下的父母也没有不爱自己的孩子的。无论是老师也好，还是父母也好，都希望通过教育，培养孩子良好的品德、养成良好的习惯，让孩子身心健康发展，并成为栋梁之材。然而如果不懂孩子的成长需要，没有科学的教育理念和方法，我们也许在爱的名义下，深深的伤害了孩子，甚至毁了孩子。

今天分享的孙瑞雪老师《爱和自由》教育思想的实践，文中例举的好多事例都是我们司空见惯的，当那样的情境出现时，作为父母的你或是幼儿教师，我们应该怎么做才是对孩子有益的，希望我的读书分享能对你有所帮助。儿童是爱的源泉，一切有关儿童教育的分享都源于爱！

蒙特梭利讲过一个故事，故事名叫：“我的百万富翁叔叔”。叔叔叫福福，小时候上幼儿园，有一次福福正要吃饭，突然看见班里的一个小姑娘非常饿，就把饭一下塞在小姑娘的手里跑开了，离开这个小姑娘几步以后，他把两个胳膊蒙在自己的眼睛上。他第一次产生了一种冲动，一种善良的冲动，这种冲动，他不知该怎样表达就跑开了，这个小姑娘走过来，把他的手拉下来，吻了她一下，福福顺从的也吻了这个小姑娘一下，把这个小姑娘抱住了。蒙特梭利说：“这时福福第一次产生了一种善良的冲动。”可是就在这时候，老师站在远远的地方，发出刺耳的声音：“你们两个人在那儿干什么呢？回教室去。蒙特梭利说：“这个孩子这种善良的冲动，第一次被这种粗暴的声音扼杀了。

蒙特梭利说，老师的启蒙作用相当于什么？好像一个人独自在森林中漫步，宁静、愉快、沉思，任凭自己的内心世界自由地徐徐展开。这时，远处传来了悠扬和谐的钟声，这钟声把他唤醒，使他比以前更加强烈地感受到这里的平静和美丽。而以前他对此有一种朦胧的感觉。成人的启蒙只起这样一个钟声的作用。

儿童虽然有巨大的潜能，但他需要一个缓缓的发展过程。这个过程他需要成人的启发，教具是儿童潜在能力得以肉体化的工具，它是儿童的自然环境。如果教师要借助教具，就必须使每一样教具到位。如果教具不到位，你又不一定有能力创造更好的教学工具，孩子就会胡玩儿，他在需要帮助的时候得不到帮助，他当然就会胡玩儿，所以教具操作一定要准确，像汽车的标准配件一样准确，这是对教师的要求，不是对孩子的要求，教具是同儿童内在的成长机制相配对的客观环境。

蒙特梭利说：“我们成人以为可以用语言来感染儿童的耳朵，用图片来感染儿童的视觉，用讲王子与公主的故事，来发展儿童的想象力和创造力，这是不可能的。”那么童话到底能给儿童带来什么？既然儿童对世界的所有认识都通过感官而不通过语言的传授，我们就认为讲故事只起了一个作用，那就是可以增加孩子的词汇量和发展孩子的逻辑。这也是一个练习语言的过程，与创造力的发展没有多少关系。教师的所作所为常常凭自己的感觉进行。在教学中和其他场合，儿童一进入状态就是他专注的时候，他可能对一些生活细节和日常生活训练做不到位，我们在这时不能再固守平时所要求的一些规则了。如果他忘记了归位，在平时我们可能会问：“你忘记了什么？”我们的原则是不能训斥儿童，要在日常生活中提醒他。你如果训斥他了，他会当着你的面归位，你一旦离开，他就不归位了。如果你每次都告诉孩子“你忘什么了？”他一旦形成习惯，你在与不在他的行为都是一致的，这样他就会保持人格的一致。平时的日常生活训练，主要是让老师“跟盯到位”，就是不断提醒孩子。但是一个优秀的蒙特梭利老师能看懂儿童，能区别儿童的状态，他知道在何时应该放弃这种原则。

我们幼儿园的一个孩子，有一天他把鞋往门口一放就忘了，他可能是在门口看到别的小朋友操作教具，他完全沉浸在观看教具里，而且非常想操作，他把鞋一脱就进了教室，开始操作教具，操作得特别认真。老师发现鞋在门口，就过去跟这位小朋友说：“你忘了什么？”这位小朋友抬起头来，觉得很奇怪，因为他已经沉浸在工作中了，鞋早就忘了，老师又说：“你再仔细想想，刚进门的时候......”这时孩子将目光移到门口，发现了鞋，就过去将鞋子放好。我告诉那位老师：“如果你总是这样，你们班永远进入不了专注状态”日常生活训练中的跟盯到位不是目的，而只是一个教学的方法，而我们所有的方法都是为了培养儿童的专注力。我们不要因为这样的一个规则而破坏了教学的真正目的，专注是儿童形成所有品质的关键。

一个小女孩子在工作，她的认真已经达到了极点，以至于鼻涕流下来都感觉不到，当鼻涕流到妨碍她工作时，她也只是用劲一吸。这时老师发现了，立刻过来打断了她的工作，让她去擦鼻涕，小女孩很不情愿的想用手抹一下。老师说：“请你用纸去擦”小女孩只好无可奈何的去拿纸。幸亏当时这个孩子已经形成了专注的品质。否则，她的专注中的经验就有可能被老师打破。

教具本身内在的逻辑和规律是在长时间的操作中，偶然的突然的发现的，这种喜悦一旦产生，孩子明天还会继续这么做，如果在它产生喜悦的一刹那间，打扰了他，这个经验就没法产生，它被破坏了，我们知道形成经验的过程是一个很艰难的过程，但破坏经验就太容易了。

一个孩子专心的操作圆柱体插座已经有一个小时了，他在操作一一对应，很可能派生出第二步，这个过程是一个智力发展的过程。但就在这时，老师将孩子一把抱起来说：“老师带你去打针”将孩子抱走了。孩子已经工作了一个小时，马上就要产生下一个经验的时候你打断了他。这个经验的产生，可能一个月后才能再出现。我们来想，如果这个班在一周之内出现过三次这种情况，就证明这个老师经常会出现这种状态，那么这个班的孩子就难以进入专注状态。

一般情况下，儿童进入状态在入园的两个半月后。这不包括从传统幼儿园转入的儿童，他们受到的压抑太多了。如果一个班三个月还没有进入状态，老师就要自我反省了，你是不是打扰过、暗示过、压抑过孩子？是不是没有把自由给孩子或者是根本不爱孩子。

我们在操作圆柱体时，其中有几个概念，高低、大小、粗细。一位优秀的蒙特梭利老师，在孩子接触这套教具时会说：“请你把最粗的给老师拿过来！”如果这个孩子没有明白你这个概念，这套教具是不能进行的，每套教具每次操作时只能加入一个概念，绝对不能加进两个。

带班时每班每周只吸收1到2个孩子为好。儿童进入幼儿园的第一件事是先让儿童认识厕所，脱裤子，擦屁股要亲自示范，然后带孩子看卧室。第二件事就是带孩子认识全院的环境。儿童对幼儿园整个环境认识，就会建立安全感。第一周儿童是不可能工作的，常常是到处游荡，院内院外。有时有的孩子太惧怕幼儿园，老师就带着孩子上街到超市到小公园里走走，带着孩子到处观察。为什么还带孩子走出幼儿园？因为儿童有一种潜意识，他也许会想，进入幼儿园后是不是不能走出幼儿园？他对陌生的地方会有恐惧感。

当儿童对幼儿园建立安全感后，就开始进教室。教室的门始终要开着，要让他感觉到能出去也能进来。进教室后的第一步是听老师阅读，然后开始静坐。阅读是每天的开始，也是最重要的内容之一。然后是静坐，我们在许多书中看到静坐对人的智能开发的作用。静坐结束后，我们要告诉孩子我们所拿的东西，都要归位，这个日常生活练习就是要归位。这个日常练习就是“要归位”。“归位”这个主题课一般要进行一周。这一周，教师主要是观察自由中的儿童，儿童愿意干什么都行，只要他不打扰别人，或没有不礼貌的行为。有时有的儿童会去抢另一个儿童的教具，这时应给他建立的概念是谁先拿到归谁，其余的人必须等待。把“等待”这个概念给儿童，因为在生活中必然会遇到这样的问题。我们发现学会等待带给孩子的益处是惊人的，孩子因为学会等待变得能够处理许多问题，并从而建立起良好的道德习惯。

几个孩子同时争抢一样教具或其他一样东西，老师这时就应该会区别“谁先拿”，先拿的孩子肯定会说“我先拿的”，老师就应该对其他孩子说：“他拿到的，他先工作，请你等待。”老师所用语言必须规范，不能今天说“等待”明天又换另外一个词，接下来老师要做的事就是仔细观察孩子。他拿什么教具都可以，但操作结束后要归位，让他养成这样的习惯。也许刚开始的时候，孩子还做不到归位，他从哪儿拿的也许都忘了，这时应该进行练习归位的游戏，但不能强制孩子，应让孩子逐步调整。老师也可以通过游戏规则，让孩子记住教具摆放的位置方向。也许有的孩子不明白“归位”，你就帮他拿上教具，并说：“老师带你来。”归位时，你要将这个词说出来，让他把动作语言配上对，反复这样进行，他就知道什么是归位了。

也许有的孩子进教室后，把所有的教具全部扔到地上。这时两位老师绝对不能离开。比如班里来了五个新孩子，其中有两个大闹天宫，其中一个老师就要留在教室里观察另外三个孩子，另一个老师。带那两个孩子出去玩儿。如果一同来的这几个孩子的状态都不好，那两位老师就一起带孩子出去认识外面的世界，在外面的游逛后，有的孩子会自觉进教室，进教室后，有的孩子也许会将全部的东西扔得乱七八糟，这个时候你就不可能让它归位了，老师在这时不要多说什么，只需讲“我们要归位”，将东西帮孩子归位，耐心和爱心是蒙氏教师必备的素质之一，要相信在这样混乱之后，秩序的曙光肯定会在爱和自由中到来。

还有，一定要给孩子的家长讲，为什么这么做？让家长配合，因为只有一个办法能让孩子安静下来，那就是自由。我们幼儿园里曾有一个孩子像小猴子一样，从来不会安静地坐下来，他不是蹲在柜子上，电视机上就是爬在杆子上，老师给他完全的自由，一两个月后，突然有一天，他安静地坐在楼梯上，并将手也安静地放在腿上，只有当一个孩子的手安静下来，他才能慢慢安静。

养成这些习惯后，日常生活训练就可以进行别的内容了。生活训练要从孩子的生活着手，比如说拿杯子喝水、端碗吃饭、上厕所等，这些日常生活训练是每天早上进行的主题课。主题课不要超过十分钟，老师不要“演讲”，要用实物在真实的情境中进行。主题课进行后要看孩子掌握得怎么样？一周后，如果发现所有小朋友都掌握了这个主题课的内容，但还没有实体化，下一周还要继续进行这个内容，只加进一个新的内容。直到这个内容实体化了，在进行下一个日常生活训练。

这个过程会很慢，但不能着急。例如进行“纸要扔到纸篓里”的训练，不能只对孩子讲这句话，这样没有用。老师应该拿一张纸擦了鼻涕，将纸篓拿过来告诉他这是纸篓，并用一个夸张的动作将纸团扔进去。儿童明白概念后是否实体化了，要靠老师对孩子进行，要靠老师对孩子行为的观察才能得出结论。当孩子乱扔废纸时，老师要对他说：“你忘了什么？”这样重复几次孩子就会永远建立这一秩序。

如何对待别人的东西呢？老师要告诉孩子：“别人的东西不可以拿。”儿童自己的东西也必须受到尊重，包括分享。儿童不愿意将自己的东西给别人的话，任何人都没有暗示，强迫孩子把东西给别人的权利。也不能用夸奖和赞赏来刺激孩子把自己的东西给别人。因为儿童此时正是感觉自己私有财产的敏感期，强制儿童将自己的东西给别人，就意味着教孩子去强行拿别人的东西。

如果孩子拿了别人的东西不松手，老师应当告诉他，别人的东西不可以拿，如果他不听，老师就要强行取回并还给别的小朋友。不必讲大道理，可以允许孩子哭一会儿或生气，但经过几次这样的事情后，儿童自己就会总结出别人的东西是不可以拿的。成人用语言来教育儿童没有太大用处，但在动作的过程中，儿童回自己形成自己的经验。

以上这些如果都能做到，就为进一步观察儿童的心理状态，建立了最重要的基础，儿童的秩序在学校里就会形成了。

儿童进入幼儿园一个月后，就可能会开始操作教具。这时不要过多去帮助他，在没有专注的情况下，他会把教具当作玩具来游戏，这时不要纠正他，先培养他专注，专注到位，再开始校正教具的操作。儿童应该更喜欢工作，而不是游戏。游戏没有智力的目的，游戏结束后儿童没有成就感，但工作结束后，儿童会有成就感。

蒙台梭利说过，刚进入幼儿园的所有儿童，原来都有心理歧变，所以在头两个月，是一个校正的时期，这个过程没有必要很严格的按照规程进行，儿童想玩儿就玩儿，想工作就工作。比如有的孩子刚进园时不进教室，一个月后，他开始站在门外看，过了几天，他又坐在门外看，再过几天，他就脱鞋进教室了，这中间，教师不要强迫儿童，不要把儿童搞怕了，这样孩子就能自己逐渐进入状态。