老朋友说：你现在对死亡怎么这么感兴趣？我说：可能是觉得死亡离我们越来越近的缘故吧。说实话，进入老年之后，随着身体素质和心理素质的衰减，越来越感觉难以承受这个世界给自己带来的愉悦和痛苦，真有了自绝于世的想法，但又有些依依不舍，这可能是人们都有的心理矛盾。所以我写了多篇有关死亡的博文，而且貌似通达、侃侃而谈，可内心还是一样的矛盾。

最近，看了一篇“理性管理死亡”的文章，觉得有点意思。现在人们对死亡已经有了科学认知，能够理解和认识死亡，只是感情上不能接受死亡，一想到死亡就纠结起来，想这想那，牵绊太多，如果迈过感情这个坎，死亡的问题也就解决了。人说，有生就有死，谁也躲不开，不仅为了死者，也为了生者，为了这个社会。那就应该理性看待，进而理性管理死亡，但说起来容易，做起来难。死亡从来不是个人的问题，而社会问题，不管是生是死，自己都没有决定权。

生是父母的权利，想生你就生你，不想生你就不生你，没有一点办法，不是“计划”为之，就是意外巧合，中国人管这叫缘分。作为一个成年人，具有了法定的自由，应该有死的权利了吧？对不起，也没有。你的生命是父母给的，但生命权并不属于自己，不能自主决定结束生命。中国人认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这是一个很功利性的理由，长大之后要孝敬双亲，给父母养老送终。你死了双亲不是白生养你一场吗？

人类珍视生命与社会需要有关，一个生命来到这个世上很不容易，从孕育到成年，需要时间和物质，如果你想死就死，这些资源不是白白浪费了吗？一个族群的壮大与人口的多少有直接关系，有人认为古人说的“以人为本”的人，并不是指人民或老百姓，而是指人口，以人口为本，因为人口直接关系到劳动力，也关系到士兵，有一定道理。法家讲究“耕战”，耕与战都离不开人口。现在也是一样，不然印度人就不会为自己荣登世界人口第一大国而沾沾自喜了。

所以，自古以来人的生与死都不能自己决定，在生与死的问题上，人是被动的、不自由的。生应该生得其所，死也要死得其所。哈哈！这太让人为难了。自在不为人，为人不自在，谁让你是人呢？

古人说“视死如归”，其实是无奈之语，因为谁也不想死，哪怕是寿终正寝，但谁都知道终有一死。司马迁说：“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛。”劝告人们不要对死亡太过忧虑，而应该将精力放在活着的意义上。但这只有极少数人能够做到，对芸芸众生而言，谁都畏惧死亡，也一生碌碌无为。再者，中国传统文化认为，人死了会变成鬼，黑白无常会来索命，阎王爷跟你算总账。在那个愚昧的年代，这些意识根深蒂固，谁都怕死，好死不如赖活着，为了活着而活着，这成为人们的集体无意识。

在生产力低下的时代，人们生活在饥寒交迫之中，有多少焦虑的抑郁的？又有多少因抑郁而自杀的？除了遇到精神和信仰问题而自戕外，很少因生活困顿而自杀。这正是“好死不如赖活着”的作用。虽然有庄子对死亡的豁达之论，但谁一说死，还是忌讳的。人想活着、人怕死，是一种自然本能，任何有生命的东西都这样，死是一切生命体的命门。所以胁迫者往往以死相威胁，如果一个人连死都不怕，那就没有什么顾忌，变得强大起来，这种人是最可怕的。老子说：“民不畏死，奈何以死惧之？”大错特错矣，古往今来，民皆畏死，所以对生者以死亡惧之，对死者以地狱惧之。更有人编造出各种理由来自我安慰，比如死后魂归极乐世界或上天堂。

如今科学发达，人们对死亡有了新的认识，而且生活水平和医疗水平的提高，人们的寿命不断增长，中国人从旧世界的三十多岁，到现在的七、八十岁，生育率不断下降，快速进入老龄化社会，出现了大量失能失智的人，还有一些精神焦虑症和抑郁症患者，或因为各种因素失去了对生活生命兴趣，想结束自己的生命。尽管如此，你依然不能说死就死，要将死亡的权利交给亲人，让他们决定你是否该死。

中国人讲究寿终正寝，指活到一定年龄、没有恶疾和人为干预情况下的自然死亡。可以说这是人们对生命的道德观，其实中外古今、概莫能外，这也是至今“安乐死”没有得到法律上认可的主要原因。在人类看来，不管什么理由，人为结束生命都是不道德的，哪怕是有司的专职生命终结者，也躲不开这一道德的门槛。

现在人们开始重视生命质量问题。与其痛苦的活着，不如结束生命，也就结束了痛苦，这才有了“安乐死”。之所以称之为“安乐死”，正是在人们的认知中死亡虽是瞬间的问题，但无论在精神上、还是肉体上都是痛苦的。这才有了长期被病魔纠缠的失能之人、实行“安乐死”，叫“长痛不如短痛”。如果理性看待死亡，痛苦只对生者而言，死亡之人是没有痛苦的。只是活着的人看到死者的身体反应和表情，觉得死者一定很痛苦。其实这都是死者的本能反应，即使有痛苦也是瞬间的事。于是人们便使出浑身解数，想方设法地“安乐死”。

“安乐死”这也是现代意识觉醒的产物，我的生命我做主，是新自由主义的观念。现在“安乐死”难以得到法律的认可，主要是观念问题，不是方式问题，如果人们对死亡有了科学的认知和情感上的接受，至于采用哪一种死法并不重要，当然使用“自杀胶囊”最好，今后可能还会研发出更好的“安乐死”设备，让受到精神或肉体折磨的痛苦者，安稳地离开这个世界、离开痛苦，那再好不过了。用古人的话说，那叫“善莫大焉！”

前两天到乡下看望两位亲友，都是七十多岁的老人，都有过大病的经历，说起来很是感慨。我说：注意身体吧，如果有病最好是猝死，那是修来的福分，自己不受罪，也省得给孩子添麻烦。大家都一致赞成。可最终结果如何，只有天知道。