现实生活中有很多“二选一”的难题，让你左右为难，但鱼与熊掌不可得兼，只能“二选一”。但如果不是鱼与熊掌的选择，那该怎么选呢？

比如当一个孕妇难产时，大人和孩子只能保一个的情况下，医生征求家属（绝大多数是征求丈夫“孩子的父亲”）的意见，是保大人还是保孩子呢？这个“二选一”是最不道德的，也是最野蛮的。其实这个问题很简单，这时的孩子虽然是个生命，但没有从母腹中生出、来到这个世界之前，不能说是一个“完整”的生命。退一步说，孩子没了还可以再孕再生，大人没了则不会再有了。也许这个说法不恰当，但很实在。当然作为丈夫，妻子死了还可以再娶，那就是另一个问题了。在这个问题上，根本没有保哪一个的问题，也不存在“二选一”的问题，只有难产生不出来的问题。

但这一问确实存在以往的生活中，这凸显了男权主义的横行霸道，将女性的生命完全置于男性的掌控之下。这时丈夫的一句话，能够决定妻子的生死，这是多大的不公平！一个女性的生命竟然不如一个未出生的孩子，尤其是男孩，这实在是人性和人道的灾难。这堂而皇之的一问，暴露男权社会特有的霸凌。

这样的问话在过去的妇产科可能是比较常见的，现在可能很少，甚至没有了。但在一些文学作品和影视剧中还偶尔出现，这样的问话显得十分原始和野蛮，简直不能归于人类。而这一问恰恰是人类特有的，因为动物都是自然分娩，没有难产的问题，只有人类才会出现难产，只有人类才有能力进行人为干预，也才有了保孩子还是保大人的说法。

有人说，其实医生向孕妇家属征求意见也是象征性的，不可能在只能“二选一”的情况下，放弃大人而选择孩子，在这种情况下也不可能不征求一下家属的意见。但不管怎么说，这一问是对母亲或女性的轻蔑，尤其是已知将要诞下一个男孩的时候，在重男轻女观念的左右下，很可能选择要孩子。应该说，在一个有着良好的道德风尚的社会，这一问根本就不应该出现。

这可能是中国独有的一问，在传统文化和社会中是那样的理直气壮。不知道在西方传统文化和社会中会不会有这一问？但从日常感知来看，是不会有这一问的。虽然那个世界的女性也曾经、甚至现在也是男性的附属品。这一问的根系在于封建宗法制度和传宗接代观念，所以我说这是中国独有的文化。

假如真有保大人还是保孩子的问题，需要征求家属的意见，也不能只征求丈夫的意见，而应该征求产妇母亲的意见。因为这个丈夫很可能是个花岗岩脑袋、大丈夫主义，平常就拿妻子当“贱内”或“糟糠”，或者正想借此“去旧迎新”。而母亲才是决定女儿生命的第一人选，应该排在丈夫之前。问丈夫保哪一个，是对夫权主义的认可，是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的残余。如果问婆家人，他们很可能因为传宗接代的需要，而昧着良心选择孩子。别以为没有这个可能性，此类愚者还大有人在，这种情况还有发生的可能。

解决这个“二选一”问题的根本，在于法律的干预，不仅要有法律上的明示，还要将这一情况的处置权交给医生，当然要将情况向家属说明，但不必让家属“二选一”。这种“二选一”做法本身，就让人脊背发凉。