最近，美国福克斯新闻网上有一新闻，说阿拉斯加有一诊所提出摒弃“母亲”这个传统叫法，在教科书中代之以生物学层面的“妊娠双亲”“亲生双亲”“活体子宫”，或者是“卵子生产者”。

在这些提法中，我觉得“卵子生产者”的提法比较科学，据说这一提法还得到了美国卫生与公众服务部助理部长、美国海军首位变性人四星上将雷切尔 · 莱文的称赞。有报道说“雷切尔 · 莱文对性别诊所推动生物性别修正主义、称妈妈为‘鸡蛋生产者’表示赞扬”。这个提法在生物学上确实没有错，可在伦理学上就有了问题，在社会层面很难让人接受。如果称妈妈为“卵子生产者”，那爸爸当然是“精子生产者”了，这也是生物学上铁定的事实，只是有些冰冷。没有了妈妈、爸爸，那家庭温暖和血脉亲情也就不存在了，这个世界会变得很冰冷。

随着科技进步和生物学研究得深入，人类建立起来的伦理学正在面临着挑战。从精卵的自然结合到人工授精的试管婴儿，再到将受精卵植入非卵子生产者子宫的代孕，人类一步一步地背离了传统的伦理观念和实践。现在生物学上已经完成了对基因的剥离，能够分离出高质量的精卵，甚至可以将人体细胞制造出精卵，如果可以的话，下一步就能够进行大规模的工厂化人类制造，美国大片中人类制造工厂就会变成现实。到那时，每个人都是精子或卵子的提供者，也都可能是流水线上的产品。人没有了父亲和母亲，也不会有父代与子代之说，那些以血缘亲情为纽带的家庭和社会关系都会自然消失。更没有了出身、没有了继承、没有了天生的高贵、也没有了天生的卑贱，这就从根本上抹平了人类社会与生俱来的差距和不平等。这真是一场伟大的革命，一种对人类社会所建立起来的意识和制度的颠覆！太令人兴奋了。哈哈！没想到，陈胜的“王侯将相宁有种乎”和“均贫富、等贵贱”的理想，在这场生物学的大革命中得以实现了。人们当为之鼓与呼！

但人类经过数万年的努力，在智慧与实践中摸索和建立起来的伦理学说，人们享受着的亲情温润，及其所带来的一切快乐，就这样消失了。很可惜、舍不得、心留恋。更重要的是，没有了亲情的润泽，人与人之间的关系会变的怎样？会不会回到动物时代，这很让人担心。或许根本不会像人们想象的那样糟糕，人类进入了完全平等的状态，来到理想中的“大同”世界，“不人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废残者皆有所养。”何等幸福！那另一种可能呢？在没有血缘关系的状态下，照样建立起新的社会结构和统治系统，人为地分出三六九等，照样会有身份歧视和阶级压迫，恐怕人类解决了原有的社会矛盾，同时会制造出新的社会矛盾，而这个矛盾可能会更加激烈，就像作家奥尔德斯 · 赫胥黎笔下的“美丽新世界”一样。

人与人类不是一个单纯的生物学概念，更是社会学和伦理学的概念。生命从卵与精结合后再母体中的孕育，到出生和成长的整个过程，都体会着父母的养育和关爱，体会着亲族的关照和帮扶，有着遥远的血脉传承。并在这个过程中，生成了意识和性格，有了恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。如果这个过程突然被改变或扭曲，会生出什么心？可能是“四心”，也可能是其它的什么歪心或邪心，那这个人还是社会学意义上的人吗？如果人不能生出“四心”，后天也培养不出“四心”，那人与动物又有什么区别呢？真不敢想象。

人性还有一个特点，就是寻根。自从人类智质化之后，便开始了寻根之旅，寻找自己的出生，谁是自己的父母。如果由社会捐赠精卵、工厂养育而生，人不知其父其母，很可能精神崩溃，而道德伦理秩序也会被颠覆。当然，这是用现在人的思维来理解，也许那时的人类，已经没有了这些想法。但人的意义何在？这又回到了人从哪里来、人为什么会死等古老的话题。这是人类的天赋和秉性所决定的。如果人得知自己是工厂里制造出来的，那人类的尊严何在？恐怕是比当年“进化论”出现的时候，受到的刺激还要强烈。人人都成了“齐天大圣”，为了食色拼个你死我活。那也太可怕了。

美国人思想解放，新概念层出不穷，一直引领着世界潮流。但称妈妈为“卵子生产者”或“鸡蛋生产者”的说法，很像在为“养鸡场”也是“养人场”的建立做舆论上的准备。据说一位德国科普作家提出了“人造子宫”的概念，一年可生产三万个婴儿。接下来会有什么事情发生呢？这咋听起来有点飚，但让人们惴惴不安的是，谁也不敢说这不是未来的现实。