第七十五回的回目是:

               开夜宴异兆发悲音

               赏中秋新词得佳谶

       上回说，惜春对她嫂子尤氏说了一番无情的话，并以决绝的态度表示与宁国府划清界限，不再来往。弄得尤氏心里很是不爽。

        尤氏来到李纨这里。尤氏有感于昨晚的“抄检”，不禁笑说:“我们家上下大小的人，只会讲外面假礼假体面，究竟作出的事都够使的了”——这句话如果作一下深度解读，正是对贾府表面上的虚假礼数，与实际上早已经“礼崩乐坏”现状的无奈点评。而这话偏让尤氏这个平时只是一味服从的人说出来，也是别有深意。接下来的情节还有进一步的印证。

       宝钗来跟李纨请假，说打算搬出去住，显然是因为昨晚大观园被抄检的事，为了避开是非。所以，李纨与尤氏无奈的相视一笑，对此心照不宣。

        这时候，探春和湘云来了，宝钗说了要搬出去的事儿，探春想到近来大家庭内部的各种令人窒息的内斗，特别是昨晚上的丑剧闹剧，难以抑制激愤的心情，不禁冷笑说:“咱们倒是一家子的亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”——贾府内部的争斗已经到了走向分崩离析的地步，难怪探春发出这样痛心疾首的感慨。

        尤氏到贾母这边来，听到王夫人正在说“甄家”获罪被抄家的事。

        如果说，“抄检大观园”从某种意义上，是贾家后来被抄家的预演。那么，从这几回间接透露的信息来看，还有另外一个真实的情景正在发生——“江南甄家”已经被抄家了。作者在这里若隐若现提到的“甄家”的事，其实正是被有意“隐去”的“真的家事”。

       贾母以她的身份和阅历，不会不知道问题的严重性，但她或许更知道什么叫无能为力。所以尽管心里不自在，仍抱定“眼不见心不烦”  ，“及时行乐”为上策。说咱们别管人家的事，还是商量中秋节赏月是正经。王夫人说已经在园子里准备好了。

       说话之间，丫鬟们已经抬过饭桌，贾母再次要求减免一些各房孝敬的老规矩，因为现在的经济状况实在不比从前了，需要考虑节俭。

       尤氏捧过一碗红稻米粥，贾母吃了半碗，吩咐将这粥送给凤哥（凤姐）吃去。又指着:“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿（黛玉）、宝玉两个吃去……”——原来那个时候，贵族之家就有吃野生动物的习俗，也不想想，万一染上“冠状病毒”可如何是好（偷笑）？

        贾母吃完饭了，让一直在下边伺候着的尤氏也吃饭。贾母看到尤氏手里捧着一碗普通白米饭，埋怨下人昏了头，鸳鸯赶紧解释，说现在都是“可着头做帽子”，细米是一点儿富余没有了。贾母只好笑说:“这正是‘巧媳妇做不出没米的粥’ 来”——贾府如今的光景真是大不如前了。作者这样写，倒不是说，贾府已经到了吃不起饭的境况了，而是说，贾府现在的物资保障能力日渐匮乏，已经难以支持挥霍无度的模式了。

        因为凤姐和李纨都在病着，作为唯一健康的孙媳妇，尤氏临时递补了凤姐的位置，陪贾母说话，直到天黑。回到宁府，尤氏看见门前有四五辆大车，知道都是贾珍引来聚赌的，加上还有还有骑马来的，可见规模不小。

        进门来到厅前，尤氏特意从窗户前走过，打算亲眼看看里边的人都在玩什么游戏。这一看不要紧，可算是开了眼，目睹了这些“高朋”们的丑恶行径……

        中秋是大节日，但贾珍因为仍在“居丧”，往常节日期间的那些快乐活动理论上应该受到限制。但贾珍可不是甘心受约束的人，有道是“上有政策，下有对策”，于是就想到一个变通的办法，召集了一个“射圃”活动——大概相当于射箭“大奖赛”吧。

        光玩射箭未免枯燥乏味，缺少刺激，得赌个输赢才有意思——其实，“射圃”本来就是幌子，聚赌才是真实目的。贾珍就让贾蓉出面作“局家”。于是大家议定，以“射圃”的输赢决定晚饭轮流做东，应邀前来的这些人“都是世袭公子，人人家道丰富，且都在少年，正是斗鸡走狗，问柳评花的一干游侠纨绔”，也都想要借这个机会卖弄一下自己家里的好厨子。于是每天杀猪宰羊，俨然一场斗富比赛。

        作为家长的贾赦、贾政听说贾珍在家里组织射箭竞赛，都给予很大的肯定，说这才是正理。贾家的子弟虽然习文不太出色，武功还是要多多练习的，毕竟我们是“武荫之属”——祖宗先人是靠武功获得封号，光荣传统后代得继承发扬，于是就让宝玉、贾环等也过来熏陶熏陶——要怎么说官僚主义害死人呢！

       贾珍“醉翁之意不在酒”，当然“射圃”之意也不在箭。到了晚上就要以“歇肩养力”为由，直接玩起赌钱游戏了。这时候，尤氏在窗外，看到了其中一个片段——原来这赌钱的过程里面还有很多“花样玩法”。什么花样？你只要想想这里面除了有薛蟠，还有个与薛蟠行径有过之而无不及的“傻大舅”邢德全，邢夫人的兄弟，就可以知道都玩些什么了。那些丑态毕露、污言秽语越来越不像话，尤氏实在没法再听下去了。

        按照封建的礼制，有孝的人家，八月十五是过不得节的，贾珍倒是有办法，决定在八月十四“应景”，也是个“变通”。这天煮了一口猪，烧了一腔羊，带领众妻妾开怀赏月饮酒作乐。席间，又让两个小妾，佩凤吹箫，文花唱曲，尽情欢乐——前面说，贾府的资金状况和物资保障能力，已经不能支持“挥霍无度”的模式。然而，贾珍以及贾府的子弟们，却一时半会儿难以摆脱“路径依赖”。

        寻欢作乐直到三更时分，忽听得靠近祠堂那边的墙下有人长叹一声，贾珍厉声叱问:“谁在那里？”连问几声，没人答应。随着一阵风声，飘过墙去，并听到祠堂有门窗声音……不禁令人毛骨悚然。

        第二天是十五，贾珍早上带众子侄开祠堂行礼，没有发现异常情况——作者在前面的这些神秘恐怖的描写，对应回目中“异兆发悲音”，我想并非是渲染鬼神迷信，而是以此暗示，随着贾府败亡的必然命运，贾氏祠堂里列祖列宗的亡魂，对这些仍然在一味“高乐”的不肖子孙们，发出了异样警示。可惜，没有人肯于接收这个信息。

        贾珍夫妻晚饭后到荣府，只见贾赦、贾政都在陪贾母说闲话。贾琏、宝玉、贾环、贾兰都在地下侍立。贾母看月亮上来了，带领众人来到大观园，在嘉荫堂前月台上焚香祀月。然后，贾母提出，“赏月在山上最好”。于是来到了位于山脊的大厅——凸碧山庄。

        大厅里用一个大围屏隔作两间，上面贾母居中坐下，“男丁”们左垂手贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右垂手贾政、宝玉、贾环、贾兰，团团围坐。只坐了桌半壁，下面还有半壁余空。贾母感叹，想当年何等热闹，现在觉得人太少了，说叫女孩们坐那边吧。于是把迎春、探春、惜春从围屏后请出来。

        为了活跃气氛，贾母提出在席上玩“击鼓传花”游戏，鼓声停止花传到谁，饮酒一杯，罚讲笑话一个。第一轮鼓声住了，花传到贾政，贾政一本正经地讲了一个“怕老婆”的笑话，内容庸俗乏味，跟他的笑话内容一样，让人有点儿“恶心要吐”。但众人都笑了，大概一是出于礼貌，二是从来没听贾政讲过笑话。

        接下来又传到宝玉，宝玉因为贾政在场，你想他怎么敢说笑话，左右为难，不如不说的好，请就求作个别的吧。贾政就让他以 “秋” 为题，即景作一首诗。只是附加了比较苛刻的条件，诗里不准用那些大家常用的形容秋的字眼，必须要另出己见——这就增加了很大的难度系数，不过倒是正到了宝玉的心坎上。

       宝玉很快就作出来了，贾政看了，点点头，没说话。贾母问，怎么样？贾政说，难为他——显然是还不错，吩咐奖励两把从海南带回来的扇子。贾兰看宝玉得了奖，也作了一首，贾政看了，很满意。

        接下来，又传到了贾赦，不大开眼的贾赦讲了一个父母“偏心眼儿”的笑话，是否“说者有心”不知道，反正贾母“听者有意”，不大高兴，弄的有点尴尬。

        不料，这次传到了贾环，大概是这几年，贾环读书也有了长进，自认为有了点儿歪才，正想显露一番，机会难得，挥笔写成一首绝句，贾政看了也挺意外。贾赦拿过来一看，大家赞赏。

       那么，这三首诗究竟是怎么写的，又写的是什么呢？可惜了，书里面留给我们的是空白，至今没有人能够看到。但从回目中“赏中秋新词得佳谶”透露的信息分析，诗的内容里大概都写了什么好的期望吧？

       “庚辰本”有回前评:“缺中秋诗，俟雪芹”，“俟”是等待的意思，显然是说，等待曹雪芹把这几首诗补齐。遗憾的是，到目前所能看到的任何一个版本都没有能够补上。

       所谓 “红楼未完”，其实并不是如我们现在所看到的，只写了前面大约八十回，而是没有最终修改完成。从相关的“脂批”所透露的情节看，应该是有头有尾大体上写完了的，只是不知道为什么后半部书稿“被借阅者迷失”。

        这里面，贾政所要求作的诗，被称为:“禁体诗”，也叫“欧阳体”，因为宋代文坛领袖欧阳修曾经约朋友们作过这样的诗（诗比较长，这里不引了）。后来的大文豪苏轼 也曾模仿并有佳作。

        然而，虽然说这样要求的本意是“出新”，但因为限制了人们通常用来形容或比喻的词，难免就得引经据典去找人们不熟悉的事物建立“意象”，这样的诗就可能变得费解以至晦涩难懂。能作出佳作的，恐怕没有大学问是很难胜任的。

       偏偏这里的特定条件，作诗的又是几个读书不太多的“学童”，而又性格各异，这就更难模拟了。我大胆揣测，曹公本是为了让各种诗体都有机会在本书中呈现，但他自己面对这个题目，可能一时半会儿也犯了难——以曹公的才学，按照这个要求写几首诗不一定很难，但还要模仿这几个特定人物的口气，还要让人看出“佳谶”，难度系数就太大了。

        总之，曹公在完成初稿的时候，这里留着空白:“道是……”。后来究竟有没有补上，不得而知。反正现在能看到的版本都空缺。后来的各种版本续书的作者，对此都无能为力。程高本干脆把“道是……”删去。我甚至曾经大胆设想，这或许就是曹公故意留下的一个难题，以此来鉴别真伪。因为这是造假者难以逾越的障碍，换句话说，如果不能按书中各项条件要求，补齐这几首诗，无论怎样造，也没办法乱真——这算是题外话。

        另外，这一回的回目也是“未完成式”。“庚辰本”上下两句的中间都缺两个字，现在看到的用“异兆”  “新词”填补，不知道是否出自作者之手。