赠   汪   伦   ·天宝十三载（754）·自广陵、金陵再至宣城南陵，别汪伦时作·

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。

桃花潭：在今安徽泾县西南一百里，《一统志》谓其深不可测；泾县至今仍有桃花潭镇。

汪伦：李白的朋友，泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁；与李白、王维等人友好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦曾为泾县令。汪伦闲居桃花潭时，天宝十三载(754)，李白自广陵、金陵至宣城，南下旅居在南陵（位于今皖东南部，芜湖辖域内）叔父李冰阳家，李白应邀“往候之，款洽不忍别”。临别时，汪在家中宴别，赠名马八匹、官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭》绝句一首。南陵、泾县两县北南相依，以青弋江相连。

唐诗《赠汪伦》今韵译：

李白坐上小船刚刚要启行，忽然听到岸上传来送别的踏歌声。

即使桃花潭水有千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片深情。

【赏析】这首惜别诗，即兴脱口吟出，口语平直叙述，语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句28字，却脍炙人口，自然入妙，是李白诗中流传最广的佳作之一，历来为人传诵。李白一生写了很多饯别诗，基调多为激愤惆怅，少有像《赠汪伦》这样无丝毫悲怨。

首句，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。二句，写众乡亲不期而至，人未到而先闻热情爽朗的送别歌声，自然就料到汪伦又赶来送行了。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。如此的送别场面，侧面表现出思想性情契合、思为同调的两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。

后两句，结合此时此地此情，面对眼前风光绮丽的桃花潭水，信手拈来，以桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比，便情真意切地脱口而吟出两人间的深情。“不及”二字，将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，——用比兴手法，把无形的情谊化为有形，表达了对汪伦深情相送的感动，既形象生动，感情真率自然而深挚，又耐人寻味。“忽闻”和“不及”两个突转，使本来平白如话的诗歌变得隽永，余韵悠长。

明·唐汝询在《唐诗解》中评曰此两句：“……太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。清·沈德潜在其《唐诗别裁》中平曰此两句：“妙境只在（“深千尺”与“送我情”）一转换间。”诗中摈弃了古人写诗的一般忌讳，在首尾两句中直呼姓名，更显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

李白即兴赋诗，出口成章；他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙，李白自己写道“清水出芙蓉，天然去雕饰”，正所谓炫烂之极，归于平淡，大境界也。“看似寻常最奇崛，诚如容易却艰辛。”这首诗有明显的民歌风味，表情特点是:坦率，直露，绝少含蓄。其语直、脉露而意不浅，味更浓；“它”中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。　 （2018-8-20）

名家诗评：

《批点唐诗正声》：好句好意，放之又放，达之又达。只“桃花”之情，千载无人可到，何云非诗之清者耶？

《增订评注唐诗正声》：语从至情发出。

《唐诗摘钞》：“请君试问东流水，别意与之谁短长？”意亦同此，所以不及此者，全得“桃花潭水”四字衬映入妙耳。

《镫窗琐语》：赠人之诗，有因其人之姓借用古人，时出巧思；若直呼其姓名，似径直无味矣。不知唐人诗有因此而入妙者，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“旧人惟有何戡在，更与殷勤唱渭城”、“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”，皆脍炙人口。

清·焦袁熹·《此木轩论诗汇编》：“桃花潭水深千尺”，下句却云“不及汪伦送我情”，何等气力，何等斤两，抵过多少长篇大章！又只是眼前口头语，何曾待安排雕鉥而出之？此所以为千秋绝调也。

《唐诗笺注》：相别之地，相别之情，读之觉娓娓兼至，而语出天成，不假炉炼，非太白仙才不能。“将”字、“忽”字，有神有致。

 《诗式》：首句从“李白欲行”起，下一“将”字，则已在舟中而尚未行也，此就题起格。二句岸上有“踏歌声”，汪伦送李白也，伏下“送我”二字之根，承首句起。三句“桃花潭水深千尺”，兴下“情”字；三句转变，虽系兴字诀，却实接也。四句言汪伦之情更深于挑花潭水；虽深至千尺而不及汪伦之情之深，非为潭水言，特借以形容汪伦之情。“深千尺”三字已写足，下句拍上，更得势。所谓四句发之如顺流之舟者，于此可悟矣。