17.7 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食？”

【注释】

佛肸以中牟畔：佛肸是春秋末年晋国中牟的县宰。畔同“叛”。佛肸占据中牟反叛赵鞅（赵简子）。

亲于其身为不善者：亲身做了不善之事。

磷：损伤，薄。

涅而不缁：涅是可做黑色染料的矾石。缁是黑色。

匏瓜：葫芦。

【译文】

佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生说过：‘亲身做了不善之事的人，君子是不去他那里的。’佛肸据守中牟反叛，你去了那里，如何保护自己呢？”孔子说：“是的，我说过这样的话。但我还说过，至坚之物是磨不坏的；至白之物是染不黑的。我岂能像那藤上的葫芦一样，老挂在那里而不给人食用呢？”

【学而思】

世间之物，磨不坏，染不黑的只有坚定的意志，纯洁的心灵（子曰：“唯上知与下愚不移。”《阳货篇》17.3）。生活中会遇到形形色色的领导，意志脆弱者“同流合污”，意志坚定者“洁身自爱”。洁身自爱者最容易犯的错误是自命清高，既做不到和光同尘（自视清高的人不能融入社会群体之中），又影响正常工作。梁启超说：“人人独善其身谓之私德，人人相善其群谓之公德。”人类是命运共同体，人与人之间需相互学习，互帮互助才能生存。事情总要有人去做，独善其身的人做不成事情。君子不能成为书呆子，应少说空话，多做实事（做事要记得一个“权”字，学会灵活变通），工作上既要把事情做好，做人上还要做到“出淤泥而不染”。

孔子说：“君子不器”，君子不能像器那样摆着让人观看，要有实用，要用起来，器是外表，实际功能是用。不劳而获，让人白白供养非君子所为。故，子曰：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食？”这是儒家的入世思想。

参读：

公山弗扰以费畔，召，子欲往。（《阳货篇》17.5）

【知识扩展】

鲁定公十三年（前497年），晋国六卿之间发生内乱，赵、知、韩、魏四家与范、中行两家展开内战。鲁哀公五年（前490年），范氏、中行[háng]氏最终失败出逃。这一年，中牟还在范氏、中行氏手中（也有说在卫国手中），之所以用“叛”这个词，是因为当时赵鞅已经取代范氏、中行氏，为晋国正卿，执掌国家政权。

《左传·哀公二年》：六月乙酉，晋赵鞅纳卫大子于戚。宵迷，阳虎曰：“右河而南，必至焉。”

【译文】六月十七日，赵简子派阳虎等人送太子蒯聩回卫国，想让太子蒯聩即位。夜里迷了路，阳虎说：“右边到黄河再渡河往南，一定就到了。”

《左传•鲁哀公五年》：“夏，赵鞅伐卫，范氏之故也，遂围中牟。”

【译文】前490年夏天，赵鞅进攻卫国，这是因为卫国帮助过范氏的缘故，并乘机包围中牟。（此时中牟在范氏手中，或在卫国手中。）

《孔子年谱》：鲁哀公二年（公元前493年，孔子五十九岁），孔子在卫国。鲁哀公五年（公元前490年，孔子六十二岁），孔子在陈国。

注：“子欲往”或许与赵简子参与卫国内政，攻打卫国有关。钱穆《孔子传》：“孔子之欲往，正与往年欲赴公山不狃之召同一心情。孔子非欲助佛肸，乃欲藉以助晋，平其乱而张公室。”