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《卫灵公篇》15.29子曰:“人能弘道,非道弘人。”

(2024-03-12 08:29:57)
标签:

国学

教育

孔子

论语

文化

分类: 论语

15.29 子曰:“人能弘道,非道弘人。”

《卫灵公篇》15.29子曰:“人能弘道,非道弘人。”

【注释】

道:遵循自然规律去做就是道。

《礼记·中庸》:“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。”(天地万物的自然本性叫做“性”,遵循本性规律去做叫“道”,按照道的原则修行叫做“教”。)

弘:扩充,光大。

【译文】

孔子说:“人能弘扬道,不是道弘扬人。”

【学而思】

不是道有问题,而是人不按照道走。董仲舒曰:“夫周道衰于幽、厉,非道亡也,幽、厉不繇(“由”)也。”(《资治通鉴·汉纪九》)

中华民族的文化源远流长,博大精深,但是子孙后代不去学习传统文化,中华文化也会灭绝。四大文明古国只有中国文明得以保留,正是“人能弘道,非道弘人。”

《毛泽东选集》:马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用,是因为中国的社会条件有了这种需要,是因为同中国人民革命的实践发生了联系,是因为被中国人民所掌握了。任何思想,如果不和客观的实际的事物相联系,如果没有客观存在的需要,如果不为人民群众所掌握,即使是最好的东西,即使是马克思列宁主义,也是不起作用的我们是反对历史唯心论的历史唯物论者。(《毛泽东选集》卷四·唯心历史观的破产

【知识扩展】

《道德经·第五章》:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”

【译文】天地不会对谁特别施以仁爱,平等地对待万物,让万物如刍狗那样自自然然走完由荣华到废弃的过程。圣人平等地对待百姓,任凭人们自作自息。

宇宙万物都有其自然规律,遵循规律去做叫做“道”,“道”就在那里,不会对人有所偏好,人们通过观察和思考发现了某一规律并加以利用,通过学习并践行来发扬这一规律。

钱穆《论语新解》:道,指人道。道由人兴,亦由人行。自有人类,始则浑浑噩噩,久而智德日成,文物日备,斯即“人能弘道”。《中庸》云:“茍不至德,至道不凝焉。”此言非有大德之人,大道亦不在其身凝聚;此亦“人能弘道,非道弘人”也。若道能弘人,则人人尽成君子,世世尽是治平,学不必讲,德不必修,坐待道弘矣。

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