8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

【注释】

周公：周公旦。

才之美：美好的才能。

骄：骄傲自负，恃才傲物；自满，自高自大，不服从。

吝：吝惜，吝啬。

【译文】

孔子说：“如果有周公那样美好的才能，假使骄傲又吝啬，那么其他方面也就不值得一看了。”

【学而思】

“美”是形容一个人的才能完美，才华横溢，满腹经纶，而不是指具有周公那样的美德，有周公之德的人不会骄且吝。

“吝”既指吝惜自己的财物和知识，也指气魄狭小，胸襟不宽广。有“己欲立而不立人，己欲达而不达人”之意。

一个人很有才，但是为人自负，且自私自利，凡事只考虑自己，有才无德，其为人也就不足观了。

中国历史上，隋炀帝杨广、陈后主陈叔宝、南唐中主李璟、南唐后主李煜等都是才华横溢之辈，但“骄且吝”，最终都丢掉了国家。

参读：

《卫灵公篇》15.33子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”

 【知识扩展】

《资治通鉴·后周纪一·后周太祖广顺元年（公元951年）》：唐百官共贺湖南平，起居郎高远曰：“我乘楚乱，取之甚易。观诸将之才，但恐守之难耳！”远，幽州人也。司徒致仕李建勋曰：“祸其始於此乎！”

唐主自即位以来，未尝亲祠郊庙，礼官以为请，唐主曰：“俟天下一家，然后告谢。”及一举取楚，谓诸国指麾可定。魏岑侍宴言：“臣少游元城，乐其风土，俟陛下定中原，乞魏博节度使。”唐主许之，岑趋下拜谢。其主骄臣佞如此。

【译文】南唐文武百官共同庆贺平定湖南，起居郎高远说：“我们乘着楚国内乱，所以夺取它很容易。观察众将的才能，只怕守住它就难了！”高远是幽州人。司徒致仕李建勋说：“祸患恐怕就从这里开始吧！”

南唐君主李璟从即位以来，未曾亲自祭祀天地宗庙，礼官请求举行祭祀，南唐主说：“等到天下成为一家，然后告谢天地祖宗。”及至一举夺取楚地，认为其余各国也能随手平定。魏岑陪从南唐主消磨闲暇，说：“我年轻时游过元城，喜欢那里的风土人情，等到陛下平定中原，请求让我当魏博节度使。”南唐主答应了他，魏岑赶忙快步走下台阶拜谢。南唐主的骄傲、臣子们的谄媚大都如此。

（注：元城是古县名，今河北省境内，当时归属于后周。）

 李泽厚《论语今读》：“权力导致腐败，绝对权力绝对导致腐败”乃近世名言，周公有绝对权力而未致腐败者（据信如此），乃在于此谦逊美德也。而此德之不可企及，后世君王绝对不可做到，两千年来仅空留孔子之赞叹而已。有德者不必有位，有德者在位亦难保不失其德。”

“仅靠个人私德如周公者来保证政权不坠，或一味追求由‘内圣’开‘外王’，早成为空想神话。黄宗羲已知之，故曰‘有法治而后有治人’，奈何今之学者犹沉溺如故，且曲为解说？”