7.33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

【注释】

文：文献知识。

莫：表示揣测或反问。或许；大约。

躬行：身体力行；亲身实行。

【译文】

孔子说：“学习文献知识，大概我还能赶得上别人。践行所学，使自己成为一个身体力行的君子，我还没有做到。”

【学而思】

《述而篇》7.25 子以四教：文、行、忠、信。本章的“文”即是孔子所教之“文”，本章的“躬行”即是孔子所教之“行”，学习并践行所学，做到“忠、信”即是君子。

《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”最后还是要落到“笃行”上来，知而不行，是为不知。学有所得之后，要脚踏实地、持之以恒地践行所学，做到知行合一方为君子。故，子曰：“学而时习之，不亦说乎。”

【别解】

孔子说：“论努力程度，我和别人差不多。做一个身体力行的君子，我还没做到。”

文莫：通“忞慔[mín mù]”，努力，勉力。

钱穆《论语新解》：文莫：有两义，乃忞慔之假借。《说文》：忞，强也。慔，勉也。

【知识扩展】

王阳明《传习录·卷下·门人陈九川录》：“人须在事上磨练，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”

【译文】人必须在事上磨炼，做功夫才会有收益。如果只喜欢宁静安逸的境界，而没有经过各种复杂环境的磨炼，遇事就会忙乱，终究不会有长进。

（注：在事上磨练，不是磨炼做事的能力，而是磨炼我们的心。在安静的环境下，心是安定的。在复杂的环境下，心仍然是安定的。）

陈继儒《小窗幽记·集醒篇 》：“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。”

【译文】能不能守住淡泊宁静之志，必须经过富贵声色，充满诱惑的场合才能检验出来；是否有镇定如一的节操，要经过纷繁复杂的环境考验，才是真功夫。

《资治通鉴·后汉纪四·后汉隐帝乾三年（公元950年）》：丁亥，汝州奏防御使刘审交卒。吏民诣阙上书，以审交有仁政，乞留葬汝州，得奉事其丘垄，诏许之。州人相与聚哭而葬之，为立祠，岁时享之。太师冯道曰：“吾尝为刘君僚佐，观其为政，无以逾人，非能减其租赋，除其徭役也，但推公廉慈爱之心以行之耳。此亦众人所能为，但他人不为而刘君独为之，故汝人爱之如此。使天下二千石皆效其所为，何患得民不如刘君哉！”

【译文】丁亥（十九日），汝州奏报防御使刘审交去世。当地官吏百姓到朝廷上书，以刘审交生前有仁政的理由，恳求将其尸体留葬在汝州，以便能够侍奉他的坟墓，后汉隐帝下诏准许。汝州百姓相互聚集在一起痛哭，安葬了刘审交，为他建立祠堂，按时举行祭祀。太师冯道说：“我曾经做过刘君的同僚，看他的为政，没有超过别人的地方，不能削减租赋，免除徭役，只是能推广公正廉洁慈善仁爱的心并且实行罢了。这也是一般人所能做到的，只是别人不做而只有刘君一人去做了，所以汝州百姓如此爱戴他。倘若天下各地方长官都能仿效刘君的作为，何患不像刘君那样获得民心呢！”