……而且有几句话也正确的，是他说新形式的探求不能和旧形式的采用机诫地分开。
不过这几句话已经可以说是常识;就是说内容和形式不能机诫地分开，也已经是常识；还有，知道作品不能和大众机械地分开，也当然是常识。旧形式为什么只是“采用”一但耳耶先生却指“为整（个）旧艺术捧场”一就是为了新形式的探求。釆取若干，和“整个”捧来是不同的，前进的艺术家不能有这思想（内容）。然而他会想到采取旧形式，因为他明白了作品和大众不能机械地分开。以为艺术是艺术家的“灵感”的爆发，象鼻子发痒的人，只要打出喷嚔来就浑身舒服，一了百了的时候已经过去了，现在想到，而且关心了大众，这是一个新思想（内容），由此而来在探求新形式，首先提出的是旧形式的采取，这采取的主张，正是新形式的发端，也就是旧形式的蜕变，……
自然，旧形式的采取，或者必须说新形式的探求，都必须艺术学徒的努力的实践，但理论家或批评家是同有指导，评论，商量的责任的，不能只斥他交待未清之后，便可逍遙事外。……这些采取，并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。
……旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

《且介亭杂文.<论“旧形式的采用”>小引》

《鲁迅全集》第六卷第一八一二0页