注：凡（）号内文字均为未定稿与定稿修改之内容。

未定稿：

如果（就）这现象而论，其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有信过“自已”。假使这也是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望以后，便把这他信力失掉了。

定稿：

如果单（据）这（一点）现象而论，（自信）其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都沒有（相）信过“自已”。假使这也（算）一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力（都）失掉了。

未定稿：

失掉了（一切信），就会疑，一个转身，也许能夠只相信了自己，倒是一条新路。

定稿：

失掉了（他信力），就会疑，一个转身，也许能夠只相信了自己，倒是一条新生路。

未定稿：

一到求神拜佛，（却是）玄虚之至了，有益或是有害，一时（是）找不出分明的结果的，它可以令人更长久的麻醉着自已。

定稿：

一到求神拜佛，（可就）玄虚之至了，有益或是有舎，一时（就）找不出分明的结果（来），它可以令人更长久的麻醉着自己。

未定稿：

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加以全体，那是诬蔑。

定稿：

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加以全体，那（简直）是诬蔑。
通过鲁迅这样的大师还在“推敲润色”文字，精益求精，堪为典范，我们更要学习，文章不厌千遍改，力求作品语言的准确性，鲜明性，从而达到艺术性，更好的启发教育人们。

且介亭杂文