操作孙犁画像集联

［天津］姜维群

景慕孙犁先生久矣，虽曾在天津日报大楼工作过，也曾到过大楼文艺部孙犁先生做编辑时的办公室，但知道先生深居简出，无缘邂逅。然上世纪八九十年代孙犁先生发表在《天津日报·文艺周刊》上的文章是篇篇必读的。那简洁不作任何“装饰”的文字，简直可以和“陶（渊明）诗”并读。总想，若没有襟怀之澄明，哪有如此清淡之文。记得苏东坡曾说过这样一句话，“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳”。也可以这样说孙犁先生的文章，意不在文，文以寄其意耳，不是吗？

出于敬慕之情，于十年前游白洋淀时，望着满目的芦苇荷花，不禁想到课文里曾学过的《荷花淀》。那苇海，那荷花淀，将战争场面写得如此清丽，把爱情场景写得如此清婉，正像陶渊明在乱浊的晋代把一切写得悠然。忽然想到了禅，现代人极爱用这个字，以为玄妙得了不得，其实禅就是颇直白的事和物，用最直简的话说出，谁人得之？于是吟诗以记：

夏到白洋淀，拨舟弄青莲。苇风犁碧水，轻雾淡炊烟。谁写荷花事，我思五柳篇。涟漪鱼共戏，难觅个中禅。

以诗达意似嫌不够，应以画传我情愫才好，于是想到应该为孙犁先生画像。2012年求在大港区的朋友、画家李铁良为孙犁先生造像。共得大小两张，大的为四尺整张宣纸，孙犁先生于荷花淀中，手持一蟹笑靥满颊。画家李铁良一句点题之言至今犹然在耳：“这老先生即便螃蟹夹了手，也会是笑的。”于是请全国帛书第一人、书法家赵伯光先生在画上跋录一首曾镇南写的五言诗，此诗将孙犁先生“耕堂劫后十种”书名皆嵌在其中。此画转赠给孙犁先生小女儿孙晓玲。

另一幅小画是孙犁先生头像，为表仰慕之私，把自家五律《忆旧游白洋淀》诗作为诗堂装池，又把书画家曾昭国藏拓的“万岁不败”汉砖题跋后放于一画中，正像本人跋语所言，将画悬之于书房“以朝夕仰慕之”。

孙犁先生毕竟读过私塾，经历过毛笔的软毫时代，其书法观其形有柳体之骨，并有颜之劲遒和苏之宽放，富于书卷气，且有一般书家没有之静气。一日晚来无事，忽然想何不为孙犁先生的字作集联，然后用楹联形式做出来？正巧手头有一方收藏家张传伦先生送的老歙砚，随形竹纹状，倘将此集联刊于砚底，传伦先生又专配老楠木砚套，于是成一上佳文玩也。

于是以孙犁先生书写的曾镇南诗集字作联。所谓集字联是旧文人的闲暇之作，在有限的单字里再创作，成为对联。曾镇南原诗是这样的：“晚华凝秀露，劫后见霜容。澹定就远道，铿然抚焦桐。尺泽连沧海，陋巷接飞鸿。文气如云舒，直声盈苍穹。虮虱何足道，战士文自雄。虽曰老荒矣，凌云志更宏。无为思有为，芸斋岂茕茕。曲终能再奏，大雅贯长虹。十集成一帙，功如岱宗崇。”文后孙犁跋称，此诗有魏晋风神，声音清越。

于此反复咀嚼此诗，得联语几副，如“华晚铿然奏大雅；霜容澹定曲无终”。再如“飞鸿凌云凌海远；尺泽有为有雅声”。再再如“澹然劫后声舒远；老荒斋陋抚长虹”。但这些联语都是不知不觉在赞美，这般集联用孙犁先生字集出，似有“自赞自”之弊。于是改变思路，得一五言联：

晚鸿云海秀；远巷陋斋清。

得此联不禁慰然，孚先生心襟也。

制钮刻砚的刘毅先生，不仅艺术上是高手，还喜读孙犁文章，其将此联语手摹心追刊镌于砚上，吾拓之数纸，先生书法丰神跃然纸上矣。

值此孙犁先生诞辰百年之机，求此画，作此联，奉此砚，权作一瓣心香，以敬先生。