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唢呐声声
□文彦群

唢呐声声唤游子，乡情依依思故园。——题记

入冬以后，有事回了趟老家，恰逢一位中学同学的母亲80大寿，就顺便和朋友去凑了热闹。同学在社会上打拼多年，也算事业有成，觉得母亲操劳一生，太是不易。为报答老人的养育之恩，请来了市里的剧团唱大戏，亲朋好友、四邻八乡都来道贺，好不热闹，给略显凋敝的冬日乡村，增添了浓浓的喜庆气氛。

先一天下午入事，夜色降临时分，大戏开幕，晚宴开席。毕业分别20多年，为生计、为事业，各奔东西的同学，平时难得一见，恰遇这样的事情，也是欢乐聚会的大好时机。男男女女几十人，看戏的看戏，喝酒的喝酒，叙旧的叙旧，各人尽其所兴。年过四十后，我对喝酒已没有了兴趣，就独自悄然站在院子里，观看久违了的乡村唢呐演奏，纵是寒风浸骨，也是依然不觉，沉醉在故土之音的唢呐声里，只觉得心潮起伏，思绪缤纷。

渭北旬邑，乃先祖公刘故地，唢呐这种自娱自乐的民间艺术，源远流长，凭借着一代代民间艺人的耳传口受，已经传承了数百年，故而有着“唢呐之乡”的美誉。县域内因南北不同的地理环境，自然地形成了三种曲风明显有别的唢呐流派，或婉转明快、激情洒脱，或粗犷豪放、刚劲有力，或浑厚圆润，丰满华丽。悲有悲音，喜有喜乐，曲目丰富繁华，有上百种之多。我出来这多年里，听到过西安周边地区的唢呐，也见识过陕北的唢呐，总觉得他们的曲风单调、旋律平淡，没有旬邑唢呐那么丰富华丽，婉转曲折，优美动人。

我童年记忆尤深的是，附近杜家村的一个唢呐艺人，人称外号“扭嘴子”，吹奏唢呐时腮帮子一鼓一鼓的，就像夏天劳池岸上使劲鸣叫的青蛙的肚子一样，围观的人越多，他就表演得越是起劲，腮帮子鼓得越厉害，嘴巴也就扭得更严重。他嘴扭的问题，我始终不能明白，到底是先天性的缺陷，还是后来吹唢呐所导致的职业病。

唢呐作为一种民间音乐，所发出的土声土音，是脚下这片黄土地上生命的吟唱与呐喊，反映的是一辈辈父老乡亲的喜怒和哀乐。不管贫富贵贱，凡遇红白喜事，皆用唢呐吹奏助兴，婚丧嫁娶、老人过寿、孩子满月、乔迁新居，与广大底层民众的生活息息相关，生死悲喜，乡民们一辈子都离不开唢呐。在旧社会，与戏子一个样，唢呐是被视为卑贱的行当，多为贫苦人、残疾者谋生的手段，俗称吹（鼓）手。我的故乡文家村，祖上有过辉煌的历史，明代时曾出过父子三朝宰相，是远近闻名的文风村，有着男子不抬桥、不吹唢呐的族规，违反者死后是不许埋进祖坟的。

新社会里，唢呐艺人成为乡村文艺工作者，生存状况也发生了很大的改变。忙时耕种，闲时雇事，两三人一摊，五六人一伙，或临时搭伴，或长期合作，东家门进，西家门出，随请随到，连吃带拿，岂不快哉！表演形式也与时俱进，以唢呐为主，可用电子琴、洋鼓洋号伴奏，参杂以时兴的流行歌或传统的秦腔戏节目。这种融吹奏、打击和演唱为一体的小型民间乐队，常年活跃在民间，受人喜闻乐见，既可满足老年人的喜好，也受年轻人的青睐。随着越来越多的乡村文化人参与其中，在政府官方的引导、组织和包装下，日渐成为了一项表演性的团体节目，根植旬邑大地，名动天下四方，走出大山，走进省城，登上各类大型文艺晚会的舞台；甚至走出国门，走向了世界。新一代的旬邑唢呐传人吕海东，近年来在央视频繁亮相，大展唢呐演奏才艺，也使全国观众眼前一亮，感觉惊艳无比。据说，现在旬邑全县的唢呐从业者，有上千人之众，队伍也是越来越庞大。

我在小时候，特别地爱听唢呐，喜欢看唢呐艺人的表演，每逢村里娶媳妇埋人，常会偷着不去上学，在唢呐师傅身旁守上一天。完全可以说，唢呐这种乡土之音，给了我童年时代的音乐启蒙，即就是现在，偶尔有机会听到那熟悉的唢呐声，也会情不自抑地梦回故乡。我是一个恋旧怀乡的人，外出多年，口音未改，心性依旧，乡土情结很重，无论走到哪里，离开多久，走得多远，内心深处始终觉着自己还是那片土地上的人。有时不免就想，对于自己来说，如果不是当年考学出来，作为农家子弟，学吹唢呐手艺，当一个乡村艺人，常年游走四方，整日自在畅快，也未必不是一种美好而明智的人生职业选择。

2018/1/9