作家借助这些手法完成艺术提炼。有的用自然现象象征社会生活，有的用动物象征人类，有的用这样的生活场景暗示另外的社会生活。幻化的提炼途径，大量见之于神话、童话、寓言、幻想小说、散文诗等文学样式的创作过程中。作家在现实生活中领悟到某种生活和斗争的规律、某种人生体验和生活哲理，然后赋予这些规律、体验和哲理以某种特定的形象，在这个特定形象上凝炼、鲜明、集体地体现出来。毛泽东同志说：神话中所说的矛盾变化，“乃是无数复杂的现实矛盾的相互变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体变化。”毛泽东同志这段话，对我们掌握幻化这一艺术提炼途径的实质和特点，很有启发。合成、开掘、生发这三种艺术提炼的途径，基本上按照现实生活的常态，也就是遵循“具体的矛盾所表现出来的具体的变化”来进行的，而幻化这种提炼方法，是“一种幼稚、想象的、主观幻想的变化”。这就是幻化同合成、开掘、生发的区别。

     高尔基的《海燕》，早已是广大读者熟悉的名篇了。作品中写到海燕、海鸥、潜水鸟、企鹅，写到阴云、雷声、闪电、风、浪，总之是一幅暴风雨来临前的大海图。然而，这也已经是常识了：高尔基写的根本不是自然风物，而是二十世纪初的俄国现实。他是写沙皇俄国的黑暗和腐败、内外矛盾重重，写革命形势一天天高涨，革命时机一天天成熟，写某些阶层的人们对革命的恐惧，写革命人民对革命风暴的渴望，写革命者对即将爆发的革命的欢欣，对胜利的确信。海燕，在人们心目中就是革命家的形象，“让暴风雨来得厉害些吧！”就是对人民大革命的呼唤。正因为这样，当时俄国的广大读者都把《海燕》看成是革命高潮的宣言书，在俄国各大城市大量翻印，不胫而走。《海燕》写于一九零一年，一九零五——一九零七年俄国爆发了轰轰烈烈的第一次资产阶级民主革命，列宁把这次革命成为十月革命的“总演习”。高尔基在《海燕》中所写的并不是“具体的矛盾所表现出来的具体的变化”，而是当时俄国现实生活复杂的矛盾在他心中引起的主观幻想的变化。

     这里，我们也可以看出幻化这一艺术提炼途径的一大特点，或者说一大优点，这就是它的高度凝炼和浓缩性，它的特殊的艺术概括力量。试想，《海燕》不过千字，却概括了当时俄国的现实生活面貌和趋向，假如用其他的提炼方法，是很难做到的。鲁迅的《过客》、《死后》，都属于同一类型。奥地利作家卡夫卡的名篇《变形记》，我以为也是通过幻化的途径进行提炼的。作品主人公由于职业习惯作用和生活重担的迫压，变成了一只甲虫。变成甲虫之后，连自己的父母和妹妹都嫌弃他。妹妹说：“对这个怪物，我没法开口叫他哥哥，------我们一定要把它弄走。”等他死去以后，他父亲说：“让我们感谢上帝吧。”全家人如释重负，从此又开始他们“新的梦想和美好的打算”。马克思指出过：在资本主义条件下，“劳动者生产得越多，他能够消费的就越少；他越是创造价值，他自己越是贬低价值、失去价值；他的产品越是完美，他自己越是畸形；-----”作品正是通过人变成甲虫，深刻地揭示了资本主义社会劳动的异化，以及人和人之间冷酷的关系。但是，人和甲虫之间是没有什么同一性的，人之变成甲虫，只是一种想象的、主观幻想的变化，不是“具体的矛盾所表现出来的具体的变化”，是幻想的同一性，不是具体的同一性。《变形记》对生活本质的揭露，不是通过形象地描写生活的正常形态，而是通过描写生活的反常形态来实现的，可是，它要比描写生活的正常形态更尖锐、更强烈。

                              2016年3月10日安城史志办