蒙误最深的红楼女性——之二（1）

周静浩

    引 子

    贾母是《红楼梦》的经典和旗帜。在荣国府里众所归望，力除陈腐，世事洞悉，练达睿智，出身于“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”的世袭候爵功勋贵族家庭。影响全书的老太太虽在八十三岁寿终正寝，然是红楼年高德勋具有特殊意义的人物。红楼里尊称她为老太太或老祖宗，系诰命公候夫人，又称尊她为史太君。太君在封建社会是很有讲究，乃当官者的母亲或妻子的封号。在唐代就有封赏官妇为君，清代对女子称君的也很讲究名分，然而也有郡、县和乡君之分。“八格”！当年扛三八大盖的小鬼子强迫人称强盗们为太君，天理难容！

   赞贾母是《红楼梦》的经典意义重大，从小说的文本意义说，乃小说突破传统束缚的经典人物。从小说的写作意说，经典凸显于《红楼梦》突破传统写作手法。笔者欣赏鲁迅关于“传统的思想和写法都打破了”的赞评，不打自量地转换一个视角和采取一种笔法，融研究与演绎为一体，将袭人、王夫人、贾母、薛宝钗和贾宝玉、林黛玉、王熙凤、晴雯、香菱等一系列人物作为揭蒙探红的一把把钥匙。事物在联系中存在着偶然性和必然性，研读《红楼梦》，注重对人物的研究是最佳的途经。在研究中紧紧抓住人物的特殊性，在联系去摸索必然性，相信对《红楼梦》的研读必定能取得一定成效。贾母是荣国府的核心和首脑，必然决定和影响着红楼人物的命运，揭蒙贾母就能揭示红楼悲剧的客观性，也能揭蒙封建贵族家庭盛衰兴败的必然性，因此，品读贾母具有特殊的重要意义。

    一、品读贾母的经典意义

    《红楼梦》既没有轰轰烈烈的情节，也没有顶天立地的英雄，可是塑造了一批栩栩如生的不朽人物，为小说增添了无限魄力。小说刻画贾母凸显“摆脱旧套”，凸显《红楼梦》具有独创意义，凸显《红楼梦》的写作特点重在刻画人物，不重在描写故事情节，而以刻画人物心灵展示情节的意蕴。

    鲁迅高度评论了《红楼梦》的写作特色，指出：“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹。而人物故事，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。”《红楼梦》虽是部百科全书，但是说到底是部言情小说，贵在于不落窠臼，超越俗套。虽重笔刻画了红楼女子的悲惨婚姻，但摆脱了千篇一律的“私托终身后花园，落难公子中状元”和奉旨完婚的俗套。贾母最具经典意义，鲁迅赞赏：“其中所叙的人物，都是真的人物”，如寥寥几笔勾画的焦大也是极为生动的人物。贾母是荣国府的灵魂和精神支柱，这就蕴涵了更为深刻的意义。

   小说对贾母的刻画，彰显了《红楼梦》的珍贵价值。鲁迅指出：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》”出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒还是在其次的事。”鲁迅肯定了小说最重要的是刻画了人物的心灵，高度评价《红楼梦》在中国小说史上起到了划时代的作用。这就是不仅“摆脱旧套”，而且把“传统的思想和写法都打破了”。贾母和王熙凤等是《红楼梦》中刻画得最富灵性的人物，透过贾母为经典的红楼人物，使人就可体知《红楼梦》在写作上的重大意义。

    “问渠那得清如许，为有源头活水来”。贾母在红楼里地位显要，引人瞩目，形象丰满，光彩照人。《红楼梦》以荣国府作为封建社会的贵族家庭缩影，阐发了封建贵族家庭的兴盛衰亡。贾母既是荣国府的源头，也是荣国府的归结，贯串着《红楼梦》的开卷至末尾。   

   贾母是荣国府的旗手，也是《红楼梦》的象征，以她的健康长寿和生老病死象征了荣国府的兴衰盛败，象征了以荣国府为代表的贾、王、史、薛四大家族的兴衰盛败。封建名门历来兴盛联姻。“想当年，小乔初嫁了。”贾母在年青时嫁给了“贾不假，白玉为堂金作马”的名门望族，家世显赫的第二代荣国公贾代善为妻，即是贾赦、贾政、贾敏的母亲，主人公贾宝玉的祖母，女主人公林黛玉的外祖母。贾母作为荣国府的舵手，以她的地位作用，以她的寿终正寝，客观真实地反映了封建家族衰败的原因，也比较客观真实地反映了红楼人物悲剧的原因。至于说贾母是指历史上的谁，说贾母很早就逝世了等，都非是本文研究对象。

    贾母是《红楼梦》的经典，小说既演绎了封建贵族家庭的兴衰成败，又演绎了封建家族成员的命运。以贾母的经典揭示了《红楼梦》演绎贵族生活有两条主线：一条是以男女青年的爱情（主要是毫无爱情可言的婚嫁）为线索，演绎了一系列悲欢离合婚姻，这条线索主要是以贾宝玉的木石前盟恋爱和金玉良缘婚姻为代表；另一条是以贵族家庭的兴衰盛败为线索，演绎了贵族家庭没落的命运，这条线索主要以贾母为代表。然而这两条线索都离不开贾母，并起着决定性的作用。因而贾母是解读《红楼梦》一把极为重要的钥匙。

    贾母是荣国府的象征，为人豁达大度，旷达通情，意识超前，才智超群。在贾府创业发迹时嫁到贾府生活了六十多年，共同参与了两代荣国公创建的辉煌家业，经历了数次接驾的盛大世面，幸遇了贾府功名鼎盛的显赫颠峰，也凄怆遭际了因子孙不肖而颓败的深谷。岁月消逝，世事转移，贾母在出场时年岁已高，退居二线甚至三线，象征着贾府今非昔比，日益凋零地进入了衰老时期，只不过“百足之虫，僵而不死”。从黛玉进府到抄检大观园的这段时期，荣府托庇于贾元春的圣眷恩宠，虽内囊渐空，但表面上依然如日中天。因而对贾母的描写是思路清晰，处事果断，生动活泼，象征荣府在内理外交上依然颇有生命力。“开夜宴异兆发悲音”，贾母因内部矛盾导致抄检大观园，在外部传来江南甄府被抄的恶耗，不免心情惆怅，精神萎靡，预示了贾府内外交困，颓败日涌，筵席将散，大厦将倾。迎春误嫁，探春远嫁，元春逝去，木石破碎，金玉凑合，皇家抄检，子孙流配等，“青山遮不住，毕竟东流去。”贾母经不起一系列的严重打击，身体每况愈下，在第一百十回以八十三岁的高龄抱着遗憾离世。贾母的寿终正寝，象征着封建贵族大家庭的寿终正寝。

贾母是荣国府的标志。寿高、福隆、德望、威重，在家族中享受崇高的地位，给人以和蔼慈祥，通情达理，干练果断，处事有方的形象，俨然是维持封建家族秩序的精神支柱，标志着荣国府是具福、禄、寿、禧的荣华富贵四世同堂。欢乐祥和乃每个家庭共所追求的目标，有许多家庭虽经济拮据，生活清贫，但都觉得没啥关系，不求发财唯求平安，视家庭平安欢乐是莫大幸福。贾母的健在标志着荣国府欢乐常在，维护着荣国府的平安团结。

    贾母的敢于享受，凸显了老年人的豁达大度和理智超脱，在当年敢于负责，在当前敢于放权，表现为毫无患得患失，充分体现了对后辈既充满着信赖，又因心态好而能尽情享受。现代的有些老年人就是耐不住寂寞而患得患失，说这个不是那个不行，其实是失落感很强，并碍手碍脚地影响年轻人甩开膀子，远没有贾母的理智超脱。贾母刚出场已将家政尽委王夫人和王熙凤，超脱地带着孙儿女们游玩宴乐，在主观上追求自己晚年享乐，在客观上也让孙儿女们渡过了人生最幸福的豆蔻年华，她那充满希望乐观和颇能接受新鲜事物的心态，影响感染着贾府的年青一代，在贾宝玉等年轻人身上也反映着贾母的灵性。可是随着贾母的年老体衰和寿终正寝，荣国府的四世同堂和荣华富贵也就随之终结了。

    贾母是荣国府的灵魂，众所归望，打一个喷嚏影响荣国府感冒，俨然是贾府的首脑和核心人物。子孙繁衍，嫡庶有分，姻亲纵横，家庭内外关系愈甚盘根错节。三口之家可以让‘小鬼当家’，三四百人口的大家庭何等复杂，谁可当家谈何容易。荣国府内外矛盾交叉，王夫人掌门虽富韬略却也无可奈何，王熙凤虽精明强干却也难以为继，唯贾母才能掌控这个矛盾尖锐复杂的大家族。但是，贾母很有理智地把握分寸，不出手时装糊涂，一出手时就摆平，无愧是封建家族的灵魂和主柱。孙媳李纨说道：“大小都有个天理”，“从太太起，那一个敢驳回。” 合府上下捧着贾母当月亮，围着贾母为核心，共同唱着“月亮走我也走，我跟阿太不会错”的赞歌。大小人物都以获得贾母欢心为幸运，都以得到贾母青睐为荣耀。王夫人和王熙凤得到她的青睐，姑侄纵横捭阖掌权荣国府。宝玉、黛玉、李纨、宝钗、湘云和宝琴等都因得到她宠爱成了幸运儿，村妪刘姥姥也因她的赏识，受到恩典的好处‘木佬佬’！

   “月晕而风，础润而雨。”贾母是贾府的晴雨表。贾母的精神不爽，标志着贾府心肌梗塞；贾母的老态龙钟，标志着荣国府走向衰败；贾母的病势严重，标志着贾府病入膏肓；贾母的寿终正寝，标志着贾府的全面崩溃。贾母以自己的资历威望，调控维持着贾府的封建秩序。然而，贾母毕竟没有回天之力，难以逆转子孙不肖造成的颓败趋势，无法避免封建家庭的必然灭亡。江南甄府被抄的消息传来，贾母闻之精神不振和老态显露，征兆着贾府“烈火烹油，鲜花着锦”的显赫将成为过去。随着贾母的年老衰弱，贾府的境况也随之日渐衰败，不肖子孙们在府内勾心斗角，造成内部矛盾重重交织；在府外为非作歹，造成外部矛盾纷至沓来，内外矛盾交织使贾府形势日趋恶化。第七十四回的抄检大观园是内部矛盾的激化结果，续书第一百另五回的“锦衣军查抄宁国府”是外部矛盾的恶化结果。贾府经不起子孙们的折腾，更经不起皇家抄检的浩劫，家运乖蹇，家业破败，纨绔子弟束手无策，只知痛哭流涕。贾母享得起富贵也经得起贫困，表现出“泰山崩于前而色不变”的镇定自若，开箱倒笼，将做媳妇时就积聚的私蓄全部奉献给家族，竭尽祖辈对子孙的高度责任，竭诚深明大义的通情旷达，竭力挽救危机化解困境，深刻地反衬了纨绔子弟在兴盛时的腐败无耻，在破败时只能痛哭流涕的腐朽无能。第二十回的爆竹诗曰：“一声震得人方恐，回首相看已成灰”，预示了贾府的必然结果。贾母在第一百十回抱着遗憾离世而去，标志着这个封建大家庭的总崩溃。

    “苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。”贾母是小说描写最成功的人物之一。如果说《红楼梦》是部经典小说，那么贾母就是《红楼梦》的经典。经典在于一个七八十岁的老太太形象如此丰满，个性如此鲜明，思路如此清晰，生活如此活跃，地位如此重要，作用如此重大，在古今中外的文学作品中罕见。贾母的经典，还在于不仅在于被世人蒙误深深，而且在于被红楼里的人物也蒙误重重，凸显贾母具有很强的可读性。贾母在小说中起到了挥指和影响全局的重要作用，亦是品读《红楼梦》的重要所在。阅读红楼常令人迷蒙于红楼曲径幽廊，在迷津重重中徘徊不前而不知路在何方？解读贾母能使人拨开迷雾而豁然开朗。

   “圣人不曾高，众人不曾低。”红楼人物个个栩栩如生，没有一个是神，也没有一个是鬼，都是有优缺点的一介凡人。人物评论坚持实事求是很难把握，理解是标准，宽容是尺子，多一分宽容就能多一分理解。贾母被人蒙误深深，既有社会因素，也有个人因素，人在世上都受到历史局限，盘古至今从无有人能跳出历史局限，虽说贾母是红楼最不简单的人物，然毕竟是封建贵族老太太，受到了阶级和历史局限的制约，她热爱那个社会，热爱那个制度，热爱那种生活，岂能没有深深的时代烙印？肯定她也好，否定她也好，既不可将她当作观世音菩萨，又不可将她当作地藏王菩萨的娘，也不可将她当作年轻的女性，她乃是追求老年享受和衣食人间烟火的贵族老太太，若能这样就能比较客观地理解贾母。

    贾母既非“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的圣贤，也非巴尔扎克笔下的欧也妮，将她当作封建社会的贵族老太太就够了。贾母的身上的的确确存在着奢侈挥霍和纵情享乐的问题，的的确确存在着纵容溺爱子孙的问题，的的确确存在着思想顽固保守的问题等。因为，贾母是封建没落贵族的老太太，难免存在着这样那样的缺点，对封建家庭的衰亡也负有无可推却的责任。但是，在男主天下的社会，若让行将就木的老太太去负主要责任，岂不让人笑死。如果对她的评说超越了历史局限，岂非是对历史的嘲笑；如果一味批判她的顽固保守，岂非是对年龄特征的无知；如果将贾府衰败的责任归罪于她，岂非是子孙无用埋怨祖宗。历史永远在进步，今天认为是进步的，将来却是落后的；今天是人们争论的沸点，将来是无人问津的冰点，品读《红楼梦》也正如此。

   《红楼梦》是争论最大的古典小说，长期以来对小说里的人和事争论不休。贾母作为荣国府的核心人物仅被蒙误真乃幸运，比蒙垢的袭人，蒙冤的王夫人，蒙屈的薛宝钗，蒙羞的王熙凤，蒙难的香菱，蒙坎的平儿…不知幸运了多少倍。消除蒙误乃易事一桩，至于误会，经解释就可消除；至于蒙污，用抹布一抹就可涤除尘埃。贾母如果是块金子，用抹布一抹就还其金光闪闪；贾母如果是面镜子，用抹布一抹就可明镜高悬。蒙垢是人身灾难深重的耻辱，重垢用“威猛先生”等强烈清洁剂也难以洗涤干净，只得用铲刮刀剔才能勉强除垢，却也被搞得伤痕累累而惨不忍睹。蒙冤是人身的悲惨遭殃，洗冤是个艰难的过程，即使冤狱平反了，人可也气奄息息了。蒙屈是人生的不幸，是是被说成是非，正直被扭成弯曲，即或被伸张正义也受尽了磨难重劫，甚至会担误一辈子的命运，因此，贾母尚是个幸运者。

   《红楼梦》的后四十回如何?众说纷纭。平心而论，续书四十回与前八十回确实存在着差异，可是谁能区分真伪？大骂后四十回，予以全部否定也太过分。后四十回对贾母的描写相当成功，进而肯定了贾母对宝玉、对贾府的作用和意义。贾母的丰满形象、高贵气质等典型意义在后四十回臻以更加完满，从而使贾母成为《红楼梦》的一道亮丽风景线。

   人生如歌，贾母的人生是可歌的人生，然也是令人难悟之歌。贾母的人生如歌是赞歌也是悲曲，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”贾母的人生唱尽了封建家族的兴衰成败。评论贾母，是在探幽贾母的心路历程，也是在探索曹雪芹的心路历程，更是在探秘封建末世的历史往事。