《甲骨文合集》31840、31841以表示酒香气弥漫的“氤氲”为声符，以“跽”转注“祭”为意符，释为长音字“禋”，古代烧柴升烟以祭天。“禋”字的构字法同时运用会意、形声和转注。
我在5月25日释的第316字“窨”和“禋”是相关字，都是以“氤氲”为声符。
甲骨文中禋祀至少有三种写法，正如解祭有若干种通假写法一样。甲骨文中“追”祭也有若干通假写法，不过现代写作追祭者商周指发音类似、本质不同的几种祭祀。

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《甲骨文合集》22479以“冘”为声符，兵器状为意符，释为“鋋”，一种矛。东汉马融《广成颂》“飞鋋电激,流矢雨坠”。
因为22479的“鋋”通假31840的“禋”，应为长音字，发音接近“禋”。商周“鋋”不读“chán”。
我在6月26日释的第325字“鏦”也是一种矛。“鋋”“鏦”都在甲骨文中出现，具体指什么形制的矛，还需要研究。

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《甲骨文合集》22222以“衣”为声符和意符，以“颖”为声符，释为长音字“絪縕”，指衣服摇动貌。也写作“緸冤”。《易·系辞》天地絪縕，万物化醇。《释文》絪縕，本亦作氤氲。《文选·马融<</span>长笛赋>》：“蚡緼繙紆，緸寃蜿蟺。”
《甲骨文合集》22222“絪縕”通假31840“禋”，22479“鋋”也通假“禋”，这三个字是相关字。
《天亡簋》的“衣祀”继承自《甲骨文合集》22222“絪縕” ，指禋祀。《敔簋》“衣”通假《甲骨文合集》22222“絪縕”，而且注意保留了甲骨文长音字的特点。
《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。”“依依”通假甲骨文“絪縕”，摇动貌。魏晋陶渊明的《归园田居·其一》“暧暧远人村,依依墟里烟。”“依依”都保留甲骨文“絪縕”与“衣”有关的特点。
“絪縕”有元气之意，则太一生水、东皇太一、《道德经》中的“一”都应读长音。
因为《大秦景教流行中国碑》和李白《大猪赋》显示产生景教的大秦国在今哈密沁城乡，所以“太一”是“大食”对音，意为“甘露”，波斯《列王纪》中“土兰”。
唐玄宗时怛罗斯之战通“塔拉速”，意译应为“甘露川”，哈密境内某河流。