《甲骨文合集》6057反第二条卜辞左侧作陶器的转轮为意符，表示中正，右侧“辛口”为声符，释为“婞”，倔强固执。《离骚》“鲧婞直以亡身兮。”

２

《甲骨文合集》20607中间一竖是“圭”的象形，以“圭”为声符，以“行”为意符，释为“街”，指有十字路口的比较宽阔的路。《说文》 街,交道也。—— 《三苍》 街衢相经。
“街”既然以“圭”为声符，则商代发音接近“街(gai)溜子”的“街”。
甲骨文中“街”是“踕”的声符。

３

《甲骨文合集》31951以表示咽喉的“嗌”为声符，左下方是盛饭的小容器，释为“馌”，给在田耕作的人送饭。《诗经·豳风·七月》：“同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”
商文化和楚文化中咽喉部分称为“嗌”，《道德经》“终日号而嗌不嗄,和之至也。”现代多称为“咽”。

４《甲骨文合集》10161声符在头部，表示精神状态，长方形表示雪片，点儿表示颜色白，释为“皑”，雪片白的样子；人的身体为意符，释为“呆”，迟钝；不灵敏。

从甲骨文的发音看“呆”旧读ái是正确的，di是后起音。

５

《甲骨文合集》4307-4327连续出现一个字，上方是头绪，下方是飘浮的丝线。根据《宰甫卣》，此字右方又加上手编织丝线状，释为“綦”，综版式编织成的带子，从秦始皇兵马俑看，一般用于系冠等。
“綦”在《宰甫卣》中是地名，和“豆”接近，《散氏盘》地理显示，“豆”属于当时的西虞，大致位于今荥阳北部。
商朝的“綦”邑是一处非常重要的地名，《永盂》中写作“氒”邑，即文献中写作“厥”者，《诗经》中“厥”都通假“其”，发音为“其”，“氒”为什么发音为“其”，我会另撰文解释。《永盂》中“氒”邑曾属于师俗父，即当时的周国国君姬肆，（疒興）器器主，《鼎》《吳方彝盖》中姬肆担任冢宰。周国为《散氏盘》“周道”，大致在今郑州荥阳交界地带北部。
清华简《耆夜》的“耆”写作“旨阝”，我不同意此字释作“耆”，“旨阝”发音应为“轵”，这应该是雒邑西边的轵道，离商朝“綦”、西周“氒”较近。
结合《散氏盘》地理，商朝“綦”应为西汉河东郡“骐”县，在今荥阳北部，西周雒邑的西部。西汉太原郡的狼孟即《散氏盘》“桹木道”。
元朝将河川改名为贾鲁河，造成中原地理大混乱。