《甲骨文合集》9637-9642中出现的地名“南林”，《作册吴盉》显示穆王三十年在“（甹兄）”南林举行执驹礼。“南林”属于“（甹兄）”。
“（甹兄）”在《散氏盘》中出现，应为春秋郑国的匡邑，靠近“考城”，也就是《散氏盘》属于虎方的“考”，虎方应为胡国。“芻道”应为西周楚国。
《后汉书》“有匡城。有蒲城。有祭城。己吾有大棘鄉。有首鄉。考城”
《后汉书邓寇列传》“遣禹護復漢將軍鄧曄、輔漢將軍于匡，擊破岑於鄧”，“匡”也靠近“邓”，即甲骨文“登”邑，《散氏盘》“登”邑，西周邓国。从《散氏盘》地理推断，“（甹兄）/匡”“登”位于今郑州金水区和中原区交界地带附近。
则商朝“南林”，周朝曾属于匡的“南林”，大致在今州金水区和中原区交界地带附近。

2《甲骨文合集》36891出现三座城邑，分别为“犅”“麦”“洒”。

3《甲骨文合集》37411飞絮状，两个“丰”字表示蓬松，漂浮，释为“蓬”，一种草，子实有毛。《诗经·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬” 之“蓬”形容头发松散、杂乱而像蓬草。

37411“蓬”为地名，靠近召方，召方应为北巢，《班簋》中“巢”，郑国鄵邑。商周南巢一般写作“（虘又）”，《散氏盘》中出现，应在今郑州管城回族区南曹乡某处，南曹是受夏朝南巢影响形成的地名。
“蓬”应为蓬池，周朝宋国地，《汉书．地理志》作逢池。
《散氏盘》“芻道”应为西周楚国，在今郑州中部，则商代蓬池应在今郑州中部附近。
元代将河川改名为贾鲁河是中原地理大混乱的主要原因。

《甲骨文合集》37411飞絮状，两个“丰”字表示蓬松，漂浮，释为“蓬”，一种草，子实有毛。《诗经·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬” 之“蓬”形容头发松散、杂乱而像蓬草。
37411“蓬”为地名，靠近召方，召方应为北巢，《班簋》中“巢”，郑国鄵邑。商周南巢一般写作“（虘又）”，《散氏盘》中出现，应在今郑州管城回族区南曹乡某处，南曹是受夏朝南巢影响形成的地名。
“蓬”应为蓬池，周朝宋国地，《汉书．地理志》作逢池。
《散氏盘》“芻道”应为西周楚国，在今郑州中部，则商代蓬池应在今郑州中部附近。
元代将河川改名为贾鲁河是中原地理大混乱的主要原因。

4《甲骨文合集》11525、13494、13852、17341等以“丰”为声符和意符，表示毛或者草之间孔隙大，释为“芃”，《诗经·鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦。”

5《甲骨文合集》19670以“芃”为声符和意思，以“行”为意符，释为“亨”，表示每一处都通畅。如果指人，则每一处毛孔都通畅。如果指社会，则每一家农户，每一处饭庄，每一个微小的单位都顺利，这是一种理想状态。“亨”是《易经》中最常提到的一种状态，元亨利贞。

甲骨文“亨”是以“芃”为声符的形声字。“芃”见《甲骨文合集》11525、13494、13852等。

《甲骨文合集》19670以“芃”为声符和意思，以“行”为意符，释为“亨”，表示每一处都通畅。如果指人，则每一处毛孔都通畅。如果指社会，则每一家农户，每一处饭庄，每一个微小的单位都顺利，这是一种理想状态。“亨”是《易经》中最常提到的一种状态，元亨利贞。
甲骨文“亨”是以“芃”为声符的形声字。“芃”见《甲骨文合集》11525、13494、13852等。