1《甲骨文合集》20622字形为簸箕的两沿儿，箕沿，释为“沿”。中原附近有若干发音接近yan的城邑，如果商朝“沿”邑是春秋郑国“郔”，根据《散氏盘》“州”“原”“隰”等邑的位置，“郔”大致在今郑州金水区。
《作册夨令簋》“隹王于伐楚，伯在炎”，《散氏盘》显示西周楚国“芻道”位于今郑州中部偏东南，“炎”指“郔”的可能性大。
《甲骨文合集》24411地名释为“揲”，发音接近ye，箕舌（指接在簸箕底部向前延伸的板）。商代“揲”邑通“邺”。
甲骨文“沿”“揲”都是与簸箕有关的字。
《散氏盘》“工隹”通甲骨文“工隹”，大致在今荥阳鸿沟；“棹”通“涿”，刘备故乡；“莫”通“鄚”，张郃故乡，都在今鸿沟附近。所以商代“揲”，直至三国时期的“邺”应在《散氏盘》“卓”“莫”邑以东，今郑州北部。
中原地理大混乱应该是因为元朝将河川改名为贾鲁河。

2《甲骨文合集》8940将圆平分六分，释为“角”，角度。
8940与8943，8944比照，“人亍”字形发音接近“又”，释为“侑”，助。
商朝“角侑”职责相当于周朝“牛人”。《周礼·地官司徒》中记载：“牛人掌养国之公牛，以待国之政令”。“凡祭祀，共其享牛、求牛，以授职人而刍之。凡宾客之事，共其牢礼，积膳之牛。飨食、宾谢，共其膳羞之牛。军事，共其犒牛。丧事，共其祭牛。凡会同、军旅、行役，共其兵车之牛与其牵纺，以载公任器。凡祭祀，共其牛牲之互与其盘竂，以待事。”

3《甲骨文合集》6049一件兵器，以女婴头上留十字花头型“羁”为声符，释为“戟”。古代兵器。实际上戟是戈和矛的合成体，它既有直刃又有横刃，呈“十”字或“卜”字形。
3285也应为“戟”，省略“子”形。

4《甲骨文合集》18721-18723高而直的样子，释为“卓”。
《蔡姞簋》“绰”，《散氏盘》“棹”均以甲骨文“卓”形为声符。
《散氏盘》“棹”位于“工隹”“莫”“井邑”以东，后三者分别为甲骨文“工隹”“暮”“井方”。
“工隹”对应今荥阳鸿沟，“莫”应为张郃故乡“鄚”，“棹”应为刘备故乡“涿”。三者紧邻。
由“莫”“棹”位置推断，邺城应位于今郑州北部。
如果袁绍需要渡黄河，曹操岂有不半渡而击的道理？《散氏盘》地理更符合军事实际。
中原地理混乱应主要因为元朝将河川改名贾鲁河。

5《甲骨文合集》9594表示顺着木纹劈开字形，释为“扡”。《诗经·小雅·小弁》“伐木掎矣，析薪扡矣”。
9594卜辞“貞勿令扡歸”通假“貞勿令迟歸”。

6《甲骨文合集》36551以“及”为声符，以两足为意符，左侧是台阶状，释为“跻”，登上、升上。唐．高适《送裴别将之安西》“绝域眇难跻，悠然信马蹄。”

石鼓文“跻”以“妻”为声符。

7《甲骨文合集》845大山上有小山的字形，释为“巘”，大山上的小山。《诗经•公刘》“陟则在巘,复降在原。”
在此卜辞中，如果指祭祀，可能通“俨”或“衍”，庄重地或丰盛地。

8《甲骨文合集》8039足为意符，“卓”为声符，释为“踔”，跳跃。
《甲骨文合集》11466至11474中一人站在船上，手拿桨的字形，应释为“棹”字，表示到达，短暂停留。8039“踔”通假表示到达的“棹”。现代汉语写作“着”，上不着天下不着地。
《甲骨文合集》18721-18723高而直的样子，释为“卓”。
《蔡姞簋》“绰”，《散氏盘》“棹”均以甲骨文“卓”形为声符。甲骨文8039“踔”和西周金文“绰”“棹”一样，是以“卓”为声符的形声字。
《散氏盘》“棹”位于“工隹”“莫”“井邑”以东，后三者分别为甲骨文“工隹”“暮”“井方”。井方即景亳之命发生地。
“工隹”对应今荥阳鸿沟，“莫”应为张郃故乡“鄚”，“棹”应为刘备故乡“涿”。三者紧邻。对于古人、军队，渡过黄河都不是一件容易的事，《散氏盘》地理显示涿郡、鄚都在当时黄河以南，更符合常识。
中原地理大混乱应主要因为元朝将河川改名为贾鲁河。一两年间都会有人想篡改历史，更何况几千年间。现在流传的中原地理无法证明是三代原封不动流传下来的。其被篡改之处是夏商周地理的关键。