1，《甲骨文合集》150第10、11条卜辞字形，以厕筹的“筹”为声符（“筹”见20582），以“足”为意符，释为“踌”，长时间踱步。
再以“踌”为声符，以器皿为意符，释为“铸”。指把金属熔化后倒在模子里制成器物。从这个字可知商朝必有青铜器。
西周“铸”字形一般指事，不如甲骨文精炼。
甲骨文“铸”是以“踌”为声符的形声字。

2《甲骨文合集》6480上方冠形，下方“手”转注为“首”，代表冠戴在首上，释为“冠”。

商朝地名“東冠”在西周《小臣逨簋》写作“東（阝关）”。《小臣逨簋》显示东（阝关）与“（虘又）”临近，即甲骨文、《散氏盘》“（虘又）”。夏朝南巢。今南曹乡地名受此影响。“牧”即牧野。
《散氏盘》西北“（工隹）”应在今荥阳鸿沟，东南东“大沽”在今郑州管城回族区大湖村附近，所以“（虘又）”大致在今熊儿河和十八里河之间。
《散氏盘》显示西周楚国“芻道”在郑州中部偏东南。所以三国时期诸多东关战事发生在商朝“東冠”。
公元553年发生梁破齐东关之役。
根据《散氏盘》地理推演，现代郑州管城区回族区东关小学距离商朝“東冠”较近。
如此，则商朝“東冠”、西周“東（阝关）”、三国“东关”、现代郑州东关小学地名一脉相承。
元朝可能出于镇压中原风水目的，将河川改名贾鲁河，将汉水（汳水）改为熊儿河，造成中原地理大混乱。

水能载舟,亦能覆舟。本意是水也能让舟底朝天。

4《甲骨文合集》36490鸟形头上强调鸟嘴的字形释为“咮”，鸟嘴。《诗经·曹风•侯人》维鹈在梁，不濡其咮。《传》咮，喙也。《左传·哀公二十六年》已为鸟而集于其上，咮加于南门。

商朝“咮”邑通甲骨文和西周金文中“州”邑。《鬲比盨》显示西周早期周王室将“州”封给东虢。《散氏盘》时期“州”仍属于东虢。
《邢侯簋》时期“州”和“重（冲）”“享”邑属于邢国。《散氏盘》时期“享（亯京）”还属东虢。
《散氏盘》“工隹”大致在今荥阳鸿沟，“大沽”在今郑州管城回族区大湖村，所以“州”大致在今郑州金水区。《散氏盘》“州”“刚”“登”“降”相邻，分别对应甲骨文“咮（州）”“犅”“登”“向”邑。
《散氏盘》显示西周楚国为“芻道”，大致在今郑州中部偏东南，则上述城邑为楚国吞并的州国、江国、邓国。
《散氏盘》金石之征，是西周地理第一手资料，与现代认知有天壤之别。
元代将河川改名“贾鲁河”，将“厂湶（汉水、汳水）”改名“熊儿河”，是现代对中原地理认知混乱的主要原因。

《甲骨文合集》30386以“治”为声符，两方象征齐头并进，《说文》:“方,并船也”，释为“軹”。车轴两个末端。《周礼·夏官·大馭》“左执辔,右祭两軹,祭軓。”《新唐书》“祭两轵及轨前,乃饮”。
軹是车上比较重要的部件，经常在祭祀中出现。
甲骨文至少有四个以上发音接近zhi的地名，包括作为地名的“治”“軹”。与周朝及以后地名“軹”“制”“铚”的关系需要逐个辨析。

6《甲骨文合集》33400、30386字形为相关字。两个“方”表示车轮齐头并进。30386以“治”为声符，释为“軹”，车轴两个末端。

33400中间S形在甲骨文中均与车有关，释为“轨”。指车子两轮之间的距离。
“轨”是重要的度量单位。《周礼•考工记》“国中九经九纬,经涂九轨,环图七环,野涂五轨”。

7《甲骨文合集》18800一人，强调其嘴，释为“吻”，嘴唇。《说文解字．口部》：“吻，口边也。”

8《甲骨文合集》17917字形，两人相背，中间字符进一步表示将两人分开，释为“靠”。靠，段玉裁《说文解字注》：“相违者，相背也。故从非。今俗谓相依曰靠，古人谓相背为靠。”

甲骨文“靠”与现代汉语意义正相反，表示相违背。

9《甲骨文合集》6063左下角曲尺形，右上角“箕”作为声符，释为“矩”。画直角或方形用的曲尺。

《伯矩鬲》等西周金文“矩”更接近现代写法。
《甲骨文合集》13517前二则地名，为画角度的工具，应释为“规”字。
甲骨文“规”“矩”二字都存在，说明商朝数学、天文学、建筑已经比较发达。
甲骨文“矩”是以“箕”为声符的形声字。

10《甲骨文合集》8195人头部扩张的样子，释为“侈”，傲慢自大。《左传•哀公二十七年》“公患三桓之侈也，欲以诸侯去之”。

作为地名的“侈”，与麦城相邻，应为周朝宋国“侈”邑。桓公十五年文。《左氏经》作公会宋公、卫侯、陈侯于袲。《公羊经》作公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈。
春秋郑国附近“絺”邑，与宋国侈邑发音接近。《散氏盘》显示“州”“原”（夏朝都城“原”）“隰”等都在今郑州金水区附近，则“絺”应在金水区一带，甲骨文写作“尺”。
《散氏盘》显示西周楚国（“芻道”）位于今郑州中部偏东南。则甲骨文“侈”邑应在今郑州中部附近。