1，《甲骨文合集》33071-33073地名释为“敉”，安抚，使平定。现代写法基本模仿甲骨文。
商朝“敉”国大致相当于周朝密国。《史记•周本纪》因密康公不献美女，“共王灭密”。

2，《甲骨文合集》22174接近“卣”形为肥碩貌，释为“腯”。“腯”在石鼓文写作“（兔事）”。以“腯”为声符，“女”为意符，释为为“都”，女子又高又丰满的样子。
《诗经·郑风》“洵美且都。”《汉书·司马相如传》“车从雍雍，闲雅甚都。”

3，《甲骨文合集》5475标志手肘的位置，释为“肘”。

“叶”以“十”为声符，根据卜辞意，释为“摄”。代理行王权。《周礼 :春官宗伯》“若王不与祭祀,则摄位。”
后世“摄政王”继承甲骨文“叶”的意义。
“叶公好龙”中“叶”根据甲骨文发“摄”音。应为《散氏盘》“涉”邑，商朝“舌方”。西周楚国应为《散氏盘》“芻道”，在今郑州中部偏东南，则“叶”邑大致在今郑州管城区南曹乡，在西周楚国东南。
《甲骨文合集》31950以“肘”为声符，以“足”为意符，释为“骤”，快跑、急速。甲骨文“骤”是形声字。
西周金文“绶”以“骤”为声符。《（录见）簋》周穆王赐绶十尺。《番生簋盖》周王赐绶二十尺。《毛公鼎》周王赐绶三十尺。
区别在于，金文“骤”以“帚”为声符。甲骨文“骤”以“肘”为声符。

4，《甲骨文合集》16997和20624字形对照解释。类似“卣”形表肥碩，释为“腯”。右侧字形表示围住，释为“累”，同音转注为“羸”，瘦弱。
16997一个人不胖不瘦，释为“亭”。亭亭玉立、骨肉亭匀即此字。
20624“腯”“羸”为“亭”，半框表示颠覆，是“亭”的反义词，释为“荡”。清除。
“王荡茹方”，商王荡平茹方。“茹”通假后世“汝”。

5《甲骨文合集》9089上方戟形，下方文饰貌，应释为“棨”。关于棨戟的形制，颜师古注曰“棨，有衣之戟也，其衣以赤黑缯为之”。

汉代舆服制度对棨戟的使用有明确的规定，“古者军出，师旅皆从……公以下至二千石，骑吏四人，千石以下至三百石，县长二人，皆带剑，持棨戟为前列”。
王勃《滕王阁序》“都督阎公之雅望,棨戟遥临”。今河南洛阳等地画像石绘有棨的形象。

6，《甲骨文合集》6659、6660字形飞翔状，上方小曲线强调飞得快，释为“卂”。《说文》疾飞也。从飞而羽不見。

甲骨文“卂”通石鼓文“卂”，后者“茻”部装饰。
6659、6660卂方应为夏朝旧都斟鄩所在地。斟鄩邻近斟灌，应为甲骨文“雚”邑，西周“管”邑。
甲骨文中“逌（敖）”“雚”经常同时出现，《散氏盘》“工隹”对应今荥阳鸿沟，“大沽”对应今郑州管城回族区大湖村。则“逌（敖）”应在今贾鲁河附近。与《穆天子传》“嚣氏”位置吻合。
《散氏盘》“逌”国将“畛”“隰”划给散氏，“畛”通假夏朝“斟”，为夏朝大国，“鄩”“灌”二邑均属于“斟”国。
斟鄩，也就是商朝卂方，应在今郑州西北方，夏商时河川转弯处东南方向。
元朝将河川改名为贾鲁河，是夏朝地理混乱的主要原因。

7，《甲骨文合集》367字形指龙背上鳍，释为“”，音堅。《说文》龙耆脊上。

8，《甲骨文合集》36769根据石鼓文《吾车》“驰”字，释为“弛”，弓发力。《礼记·杂记》“一张一弛”。《左传·襄公十八年》“乃弛弓而自后缚之。”

甲骨文强调的是弓发力，石鼓文强调的是箭飞驰出去。

9，《甲骨文合集》4340、6704等“帚手”字形，释为“拥”，拥彗之礼。

中国是礼仪之邦，拥彗表示馆舍已经为名士洒扫干净，如果需要，随时可以再洒扫。
燕昭王拥彗先驱。《汉书.高帝纪下》:“后上朝,太公拥彗,迎门却行。”
《甲骨文合集》6059、6060（牛帚手）字形以“牛”为意符，“拥”为声符，释为“吽”，牛吼叫的声音。在这两条卜辞中通假“閧”，争夺、争斗。