《大秦景教流行中国碑》地理和《穆天子传》比对，基督教应产生于今哈密沁城乡附近。

则基督教中创世神话和象雄创世神话应是同一来源。

《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河、和比逊河。

比逊河将产生金子、珍珠和红玛瑙，这都是为神的住所 -- 灵宫的建筑。

《创世纪》有生命树。

在象雄传说中，琼窿银城是一个神奇的所在——世界的中心，都城周围有神山直刺苍穹，更有圣湖烟波浩渺，从圣湖流出的四条河流，分别流向东南西北四个方向，这四条河流滋润着象雄广阔的土地。

大鹏金翅鸟生活在神山上的宇宙树上。

象雄在唐代汉文文献中称为“羊同”。

很明显基督教的四条大河和象雄的四条大河同源，大鹏金翅鸟生活的宇宙树就是上帝告诫亚当夏娃不要吃其果子的生命树。但是大鹏金翅鸟涉及到其他民族的信仰，在《圣经》文化里被有意抹去了。

《圣经》“伊甸园”和“羊同”、“安多”藏区、“印度”这几个词都是同源的，汉文翻译为“月宫”，可意译为“不死之邦”。

《穆天子传》到昆仑山一带，“西膜人”对应《圣经》“闪米特人”，“垔阝韩氏”对应西膜人大祭司“约翰氏”，也就是西方十字军东征时向往的长老约翰，都能证明西膜人（闪米特人）西周时生活在昆仑山以北。

1165年，长老约翰传说达到高潮。当时，拜占庭皇帝曼纽尔一世收到一封未署地址的“长老约翰之信”，称自己是“虔诚的基督徒，是兼任祭司的国王，统辖三个印度，疆域无比辽阔，伊甸园的一条河流滋养着辽阔的土地”。

根据《穆天子传》，如果长老约翰是《穆天子传》中“垔阝韩氏”后代，则其统治的那条伊甸园河流应为发源于昆仑山的黑水。

而他所说的三个印度，因为《丝路山水地图》显示从“脱辛”（托克逊）描绘的是南疆路线，古撒马尔罕在今焉耆盆地，也就是玄奘经过的北印度，中印度和南印度，象雄文化所说的上羊同、中羊同、下羊同。“印度”是“羊同”的对音，唐代大致在今塔里木以南的广大地区。

象雄文化里崇拜的大鹏金翅鸟，称为“穹窿”，在《圣经》中称为“加利利”，“穹窿”是“加利利”的对音。唐史称为“葛逻禄”，成吉思汗发迹之地“怯绿连河”也是“穹窿”“加利利”“葛逻禄”的对音。