西域“千泉”是一个常见的地名。

《道里邦国志》记载撒马尔罕附近有一处“千泉”。“艾巴尔伽介有座山丘，山丘周围有一千眼泉，’千泉’水汇流向东……”。

《丝路山水地图》显示“脱辛”对应今“托克逊”，“苦先新城”在今奎先达坂附近，所以明代以前撒马尔罕在今焉耆盆地。《道里邦国志》中撒马尔罕附近的“千泉”应该在今焉耆盆地附近。

在焉耆盆地附近寻找，应该是开都河源头的“尤勒都斯”。开都河源于依连哈比尔尕山南坡，河谷宽展地段坡降平缓，下有冻土层，径流排泄不畅，渗流微弱，形成大面积湖沼地，状似千泉竞涌，故名尤勒都斯（蒙古语意为繁星，以繁星寓意珍珠泉状湖沼）。

不仅“千泉”的地貌吻合，尤其尤其珍贵的是，成书于公元九世纪的《道里邦国志》的山名“艾巴尔伽介”，和现在“依连哈比尔尕”山山名一致，“艾巴尔伽介”山是“依连哈比尔尕”山的对音，“依连哈比尔尕”山是一座1100年来不变的山名，是证明古撒马尔罕在今焉耆盆地的铁证。

依连哈比尔尕山，北天山中段山段名，在尼勒克东部与乌苏间。蒙古语，意为“肋骨”。清《新疆图志》称额林哈毕尔噶山，“博克达尊如人首，额林哈毕尔噶译言硬肋，居元首之左右”。东段延至沙湾县，长约150公里，宽60公里，北侧有海拔5500米高峰。主要由变质岩、花岗岩、花岗斑岩组成。“额林哈毕尔”也是《道里邦国志》中“艾巴尔伽介”山的对音。

古撒马尔罕如果在今焉耆盆地，则《道里邦国志》撒马尔罕附近的地理都能与此对应，“千泉”“依连哈比尔尕山”是目前可确定的两处。

如果古撒马尔罕在今焉耆盆地，则开都河应为《圣经》摩西生命最后时刻到达的“约旦河”。“开都河”是突厥化的发音。

新疆准格尔盆地北缘沙湾县还有一座千泉湖，此千泉湖非撒马尔罕附近“千泉”，离得太远了。但是能从一个侧面证明“千泉”是西域常见地名，只要有很多泉眼的地方都可以叫“千泉”。

一般认为《道里邦国志》中的“千泉”是《大唐西域记》中的“千泉”。实际地理比较，并非如此。

玄奘所到的“千泉”，在“素叶水城”之西。“素叶”应该在今哈密“射月沟”附近，大诗人李白的故乡“碎叶”。

玄奘所到的“千泉”之西是突厥建牙之处，这里有一座标志性的山，汉文典籍称为“郁督军山”“於都斤山”“乌德鞬山”等，应为今哈密“霍敦乔喀”山。“乌德鞬”山是“霍敦乔喀”山的对音，是唐代至今不变的山名。玄奘所到的“千泉”在今哈密射月沟和霍敦乔喀山之间。

据哈密市水资源部门资料，上世纪五十年代，哈密河东西河坝涌水量每年可达2000万立方米左右。上世纪七十年代，随着石城子水库的建设，下游土地大规模开发，以及其他因素，东西河坝水流量迅速锐减。到了1984年，泉水涌水量降到了1700立方米。上个世纪末，沿河道分布的众多泉眼干涸消失，哈密河完全断流。

从哈密水文记录来看，哈密曾经泉眼众多，“千泉”消失不过是最近50年的事。

玄奘经过的“千泉”应该靠近《丝路山水地图》“他失把力城”，也就是《圣经》“他施城”，唐代高仙芝攻打的“石国”。应该在今哈密石城子村附近，“石城子村”是一处自《圣经》记载时代以来至少3000年实际意义不变的地名。