中国史地资料显示古罗马、古印度都在中国，则各文化风俗在中国均可找到源流。

《丝路山水地图》显示“鲁城”在今吐鲁番盆地，应为西域“鲁迷”，古罗马，汉代称为扜罙，《史记·大宛列传》：“﹝ 大宛 ﹞东则 扜罙 、于窴 。” 司马贞 索隐：“ 扜罙 ，国名也，音污弥二音。”

则古罗马历史中三巨头之一克拉苏死后头颅被制成酒器，被古罗马视为奇耻大辱。

根据汉文典籍，头颅被制成酒器的三巨头之一称为月氏王。《汉书匈奴传》称：“元帝遣车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛与匈奴盟，以老上单于破月氏王头为饮器者，共饮血盟。”古罗马应该是月氏人受匈奴压力西迁后建立的文明。

在有史可查的以头颅为酒器的记载中，三家分晋时期，赵襄子将智伯头颅做成酒器，时间较早。赵襄子漆智伯颅骨，冒顿单于以金装饰月氏王头骨，工艺有所区别。

南宋灭亡后，一个名叫杨琏真迦的人便将皇陵盗挖，不仅仅将财宝通通拿走，甚至还将宋理宗的头颅带了出来，用其头颅做成了酒杯。

杨琏真迦是唐兀尔（党项）人，党项羌是西羌一支，说明氐羌和月氏人都有将寇仇头颅制成饮器的传统，并延续到元朝。

日本与中国氐族渊源极深。日本战国时期织田信长以政敌的头颅制成金箔酒器，与月氏人、党项羌，仍然一脉相承。

程金山筑城贪赃枉法，康熙帝大怒，降旨将程金山父子处死，并用他两个儿子的头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮，蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺，做成一个人头碗。古鲁迷（罗马）文化一直延续到清朝。

《丝路山水地图》显示，“脱辛”应为今托克逊，“苦先新城”应在今奎先达坂附近，也明代以前撒马尔罕应在今焉耆盆地，应为《圣经》中撒玛利亚。综合中国史地资料分析，《圣经》中撒玛利亚山应为佛教中须弥山，“撒玛利亚”应为“须弥”对音，须弥山应在今焉耆盆地一带。

如果须弥山在今焉耆盆地一带，也玄奘在《大唐西域记》中所说的“阿那婆答多池”应为今博斯腾湖，有四条河流由东南西北四个方向从博斯腾湖流出，符合佛经的描述。

而今尼泊尔一带并无这样一个四个方向流出四条河流的湖泊，与佛经描述不符。这是否定佛教产生于今尼泊尔的一项地理证据。

古撒马尔罕在今焉耆盆地，也玄奘取经走的是南疆路线，古印度在今塔里木盆地以南。狭义的古印度在今塔里木盆地和罗布泊之间，察合台汗国的“印都斯坦”。

所以佛教密宗法器嘎巴拉碗和西方所说的克拉苏头颅酒器、汉文典籍中月氏王头颅酒器文化上是同源的。

藏传佛教中喜金刚十六只手中均托持嘎巴拉碗。

嘎巴拉碗以高僧大德的头颅骨制成，作灌顶之用。

从这个意义上说，圣约翰为耶稣洗礼所用的碗也可能是嘎巴拉碗。

《穆天子传》地理显示西膜人活动范围在今青海至内蒙古一带。西膜人应为闪米特人，元代称“色目人”，《圣经》中“闪”的后代。

《穆天子传》中“（垔阝）韩氏”应为西膜人世袭大祭司“约翰氏”，周穆王时期分布在今青海海南藏族自治州一带。

《大秦景教流行中国碑》显示基督教产生于今哈密沁城乡一带，“沁”通假“秦”。耶稣和圣约翰家族（《马可波罗游记》、欧洲十字军东征文献中称为长老约翰）主要活动地域，与产生头颅酒器、法器的地域重合。文化习俗交汇融合，所以圣约翰为耶稣施洗也可能用嘎巴拉碗，以示神圣。