《丝路山水地图》显示耶稣的出生地“伯利恒”应为中国西域地名“把力黑”。《丝路山水地图》中“脱辛”对应今“托克逊”，“苦先新城”对应今奎先达坂附近，所以明代以前撒马尔罕在今焉耆盆地，“巴里黑”大致位于今库尔勒市。

《丝路山水地图》显示“阿丹城”在今甘肃瓜州附近，人祖阿丹（《圣经》称为亚当）主要活动在今甘肃瓜州附近。这一带发现震惊世界的敦煌莫高窟，根本原因在于这是人祖阿丹的主要活动地域，是上古中国人文荟萃之地。

耶稣诞生地“巴里黑（伯利恒）”在阿丹（亚当）主要活动地域的西方。

《大秦景教流行中国碑》显示产生基督教的大秦国在今哈密沁城乡一带，也是耶稣主要活动的“埃及”附近。“埃及”在汉文文献中称为“焉耆（阿耆尼）”，突厥文三大碑中称为Az。

耶稣传教的主要地域应该今哈密东部，《圣经》中的“埃及”位于“巴里黑（伯利恒）”和“阿丹城”之间。

故根据中国史地资料推演，耶稣一家受到大希律王的迫害，从西方的“巴里黑（伯利恒）”逃往东方的“埃及（焉耆）”，而不是从西方东方逃往西方。

耶稣在“巴里黑”“焉耆”均遭到“希律王”的迫害，西方无法解释“希律王”的意义，臆造若干希律王及相互关系。

“希律”是中国历史上非常重要的姓氏，见“赫连”“耶律”“忽律”等多种写法。吴王夫差之父名“阖闾”，应该是“忽律”的异写。

《水浒传》中朱贵诨号“旱地忽律”，此“忽律”应该与突厥王姓“耶律”，吴王“阖闾”同义，应为水生龙蛇之类。

先秦青铜器常见“玄镠膚吕”铭文。《邾公牼钟》“邾公牼择其吉金。玄镠膚（钅膚）吕（铝），用铸其龢钟。”《配儿钩鑺》 “择其吉金，铉 （玄）镠钅膚铝，自作钩鑺。”

《穆天子传》地理显示“玄池”为今青海湖，所以先秦“玄”为绿色。则青铜器铭文“玄镠”应为绿色琉璃釉。清宫《活计档》称为“青绿”铜器。

今年春节舞蹈《只此青绿》出圈，而吾国与吾民尚不知天玄地黄的“玄”是“绿色”，《易经》龙血玄黄的“玄”是绿色，大量商周青铜器能保存至今，是因为表面人工设绿色保护。长太息以掩涕兮。

科技检测铸有“玄镠”铭文的青铜器表面是不是有一层绿色琉璃釉，就可以证实或者证伪上述判断。

如果先秦青铜器铭文“玄镠膚吕”中“膚吕”形容绿色，与《圣经》“希律王”同音，与契丹王姓“耶律”同音，结合朱贵的绰号“旱地忽律”，“忽律”应该是一个氐羌语词，意为“青龙”，“玄镠膚吕”意为青铜器表面的琉璃釉呈“青龙色”。汉文思维容易把“膚吕”分开逐个解释，如果按氐羌语考察，应为一个双音词或者三音节词。

关羽“青龙偃月刀”的“青龙”应该指“青龙色”，指青龙偃月刀的青龙色比月亮的绿色还要绿。

突厥将东方称为“青龙方向”。现在流传在蒙古语中的“青龙”发音“胡和鲁”，与突厥王姓“耶律”，《圣经》“希律王”接近，“胡和鲁”【hoh luu】合意为“青龙”。

从现代蒙古语推断，西周青铜器铭文中“丕鲁”“丕丕鲁”昭示中国早期的“青龙”崇拜。《师虎簋》“虎敢拜稽首，对扬天子丕鲁休”。《乖伯簋》“归夅敢对扬天子不丕鲁休”。“丕鲁”“丕丕鲁”应通假现代蒙古语“胡和鲁”，《圣经》“希律王”，契丹王姓“耶律”，意为“青龙”。“丕鲁休”大致相当于“青龙气、天子气”。

西周金文还有一个相似的敬语“丕显鲁”，比对现代蒙古语，应通假“胡思鲁”，意为“玉龙”。

因为中国史地资料显示古波斯应为西域播仙镇，在今哈密盆地和吐鲁番盆地之间，亦即大秦国和鲁迷（古罗马）之间，波斯《列王纪》中描述了很多波斯与这两国的战争，如果不是离得这么近的话，根本打不起。所以波斯王族、贵族常见的名字“霍斯鲁”也可能通假西周金文“丕显鲁”，现代蒙古语“胡思鲁”，意为“玉龙”。

迫害耶稣的两位“希律王”应该都是唐代契丹“耶律”王族的祖先，但很难说两者有直接关系，都姓“耶律”而已。