西域地名重名问题非常严重。《丝路山水地图》就出现了两处铁门关，两个哈密，一处“台户伦”。

两处铁门关还包括世界史中常见的古撒马尔罕以南的铁门关。两处哈密回鹘语称“迦密”，东哈密应为《圣经》先知以利亚大战巴力先知的迦密山。西哈密应为《圣经》大卫王遇到亚比该的迦密。

慧超《往五天竺传》出现两个胡密，和《丝路山水地图》《圣经》地理吻合，分别为东哈密和西哈密。《往五天竺传》还出现两处吐火罗。西吐火罗应该在《丝路山水地图》“台户伦”附近，东吐火罗在东哈密附近。“吐火罗”是西域常见地名，须区分具体历史事件中指的是哪个吐火罗。现在新疆巴音郭勒州尉犁县还有称为“吐火罗泉”的泉水。

现在学界所说的“吐火罗语”，恰恰不是在东吐火罗或者西吐火罗两大主要吐火罗发现的，“吐火罗语”什么称谓合适值得继续探讨。

中古世界史中常见地名“霍拉桑（呼罗珊）”，根据《丝路山水地图》应指“哈剌速”，因“脱辛”对应今“托克逊”，“苦先新城”对应今奎先达坂附近，所以“哈剌速”应指今“阿拉沟”。

《穆天子传》记载西膜语“鸿鹭”为“黑水”，“鸿鹭”应为“清澈”之意，“鸿鹭”为“哈剌”对音，“速”为河流意，如“阿克苏”的“苏”即为“河流”意，则“哈剌速”意为“清水河”，中古以前多写作“黑水”。“霍拉桑（呼罗珊）”应译为“清水河”或者“黑水”。

中国西北“黑水”之多，不胜枚举。《穆天子传》中就出现两条“黑水”，一为今青海水塔拉河，一为今内蒙古艾不盖河。艾不盖河直至元代还称为“黑水”。今宁夏最大黄河支流清水河中古以前也称为“黑水”，周穆王西征昆仑时也经过今宁夏黑水，经过的黑水太多了，《穆天子传》中疏于记载。

今甘肃和新疆交界处的“红柳河”，如果以西膜语（国际上称为闪米特语）发音，应为“哈剌速/呼罗珊/霍拉桑”，表示“清水河（黑水）”。根据《丝路山水地图》，此条“红柳河”位于“阿丹城”和“西阿丹城”之间，应为人祖阿丹（《圣经》称为亚当）的主要活动地域。

《丝路山水地图》显示古撒马尔罕位于今焉耆盆地，则世界史中撒马尔罕和吐鲁番盆地之间的战争必经过“哈剌速”，“哈剌速”是世界史中常见的一处“霍拉桑/呼罗珊”。

“黑水”经常发生惨烈的战事，《权力的游戏》中“黑水河之战”是曾经发生在“霍拉桑”的那些战争，在人类心灵上投射的阴影，或者说，伤痕。

西夏黑水城附近一定有一条昨日荡漾、今朝干涸的“霍拉桑”。

巴音郭勒盟和硕县有一条清水河，西膜语发音应为“霍拉桑/呼罗珊”。今新疆伊犁州霍城县清水河镇应该也有一条“霍拉桑/呼罗珊”，只不过这里不是中古世界史中常发生战争之地罢了。

如果世界史只有一条“霍拉桑/呼罗珊”就简单了。正相反，中古世界史中有若干条“霍拉桑”，而现在研究者都以一个地名释之，结论是否可信可想而知。

同样地，西域有很多条“於阗河”，《圣经》中写作“约旦河”。耶稣受洗的“约旦河”应在东哈密附近，也就是今哈密东金山附近，李圣天所辖之於阗。

《圣经》摩西撒手人寰处附近的约旦河应该在今焉耆盆地附近。

《丝路山水地图》中“昏都思”位于塔里木盆地北缘，应该也在一条约旦河（於阗河）之浒，“昏都”是“约旦（於阗）”的对音，“思”通“苏/速/珊/桑”，表示“河流”。

“昏都（约旦、於阗）”通“印度”，玄奘释为“月亮”，“昏都思”可意译为“月亮河”。