玄奘法师，如果你被绑架了，你就眨眨眼。

现在主流理论，认为玄奘赴古印度取经，是取道今新疆北疆，经今哈萨克斯坦，乌兹别克斯坦，阿富汗，到今印度，今尼泊尔一带。

只有这样，玄奘法师才会经过现代人认为的撒马尔罕，在今乌兹别克斯坦，现代人认为的古印度，在今尼泊尔附近。

谬论传不息，给玄奘法师降智不止。

即使古印度在今尼泊尔地区（中国史地资料显示并不在这一地区），玄奘法师走南疆线路，绕塔里木盆地2/3圈，从今喀喇昆仑山口到达所谓“古印度”，时间和路程至少节省一半。

玄奘法师是自认有九命吗？一定要走最远、最险、最难的路线？可玄奘法师不这么走，佛教产生于今印度、尼泊尔附近的理论不就彻底破产了吗？是谁非要把玄奘法师塑造成头脑简单、四肢发达的形象？

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

《丝路山水地图》“脱辛”对应今“托克逊”，“苦先新城/苦先旧城”对应今奎先达坂附近，从托克逊开始《丝路山水地图》描绘的是南疆地图，古撒马尔罕在今焉耆盆地。

玄奘到达撒马尔罕后，沿塔里木盆地北缘西行，到达的迦毕试国雪山附近“龙池”应为今慕士塔格山附近的喀喇库勒湖，现在当地还流传着玄奘取经经过这里，大龙池有巨蛟作怪的传说。

玄奘西行记载了很多地标，比如说象山，《大唐西域记》“窣堵波侧大河滨，有大石，状如象。昔上军王以大白象负舍利归，至于此地，象忽蹎仆，因而自毙，遂变为石，即于其侧起窣堵波。”

可可西里有象山。

青海省海南州兴海县赛宗寺，其附近赛宗山是安多藏区佛教四大名山之一，酷似一头饮水巨象，象鼻下垂于寺前切莫沟中。这些象山是不是玄奘说的“象石”，还需要根据整体路线分析。

玄奘取经路线根据这些路标可以一一确定，哪能天马行空？

要定位玄奘取经的“古印度”，需要好好分析元代察合台汗国的“印都斯坦”。

1220 年出使蒙古的金使臣吾古孙仲端在《北使记》中将“印都回纥” (即印度回回) 与“没速鲁蛮回纥” (即穆斯林回回) 并列。

徐霆为《黑鞑事略》“胫笃” (印度) 所作的注语中亦称为“黑回回国”。明初经过翻译编撰的《回回药方》“黑回回地面”和“忻都地面”互换使用, “怡都”指印度，原察合台汗国“印都斯坦”。

元代时“印都”“胫笃”、明代“忻都”都是羌语“乐都（印度）”的对音，而且这些地面住的都是回回，不是婆罗门、刹帝利。参照这些明确记载印都斯坦居住氏族是回回的史料，现代印度这个国家曾经住的都是回回吗？

佛教是中国本土宗教。

《回回药方》还把希腊人、罗马人称为回回。现代有些人会悍然宣布：希腊人、罗马人和回回没有任何关系！是古人知道希腊、罗马在哪里，还是现代人知道？

当中国地名与世界史地名一一对应，众神归位，如蛟龙出水，抟扶摇而上九天。

万民仰望。

万民怵惕。