《诗经》里为什么有一首诗叫《七月》？

既然中国地理历史显示古希腊文明是起源于中国的文明，那么上一个问题和世界上为什么有奥林匹克运动会？夏季奥林匹克运动会为什么在7、8月间举行？是同一个问题。

《丝路山水地图》显示古希腊首都雅典应为甘肃瓜州附近的“阿丹城”，亚历山大大帝所建的“亚历山大城”根据《那先比丘经》应为“大秦国”，即《大秦景教流行中国碑》记载产生基督教的“大秦国”，李白《大猎赋》中的“秦”，在三危山以西，应为今哈密沁城乡附近。亚历山大大帝所攻打的波斯应为西域播仙镇，在哈密盆地和吐鲁番盆地之间。古罗马应为西域鲁迷，《丝路山水地图》中鲁城，在今吐鲁番盆地。

《丝路山水地图》脱辛应指今托克逊，“苦先新城/苦先旧城”应指今奎先达坂附近，从托克逊开始，《丝路山水地图》绘制的是南疆路线，则亚历山大大帝攻打的撒马尔罕应在今焉耆盆地。亚历山大大帝最后驻跸之地巴克特里亚（Bactria）应为今新疆巴楚县（巴克楚尔）。

中国史籍中记载的最早的奥林匹克运动会，应为《穆天子传》卷五中记载的大暑节气时的“塞”。“辛丑塞。至于臺，乃大暑除。”这里明确记载大暑节气“辛丑”日，在“台”地，举行“塞”活动。

公元前1000年至公元前900年之间大暑节气在“辛丑”日附近的有若干备选，结合《虎簋盖》《作册吴盉》等穆王世青铜器历日，确定《穆天子传》中大暑节气“辛丑”是公元前939年8月3日（推演过程从略）。

虽然庆典活动有一个“塞”字，我也不会为了贴近现代奥林匹克运动会的各种比赛将其解释成“比赛”。请循其本，说明为什么大暑节气中国会有这样一个庆典。

从彝族历法分析，昴星为二十八宿之首，彝族称为“鸡窝星”。

昴星重要到什么程度呢？日语中昴星平假名为すばる,罗马音subaru,日本谷村新司经典歌曲《昴（すばる）》，就是唱的昴星。日语すばらしい的字根应该是昴（すばる），表示极好的,绝佳的,非常好的、极优秀的.........

英语Splendid应该也是受昴星氐族语发音产生的词汇，和日语发音、意义基本一致。

《道德经》里“什佰之器”可能也是氐族语すばらしい（罗马音subarasii）的相关词，表示非常厉害的武器。

昴星象征西方星宿里的白虎，则商代著名的虎食人卣应该表示的是太阳神和昴宿的关系。

阴历五月份，会有一个月看不到昴宿，当昴宿再次出现并与月亮相遇时，中国羌族开始庆祝“祭天会”，彝族、白族、基诺族等庆祝“星回节”。《诗经》《七月》一诗是指大暑节气开始的羌历七月。

也就是说，庆祝“星回节”，是现代奥林匹克运动的文化根源。“星回节”在大暑节气、农历六月二十四附近。《穆天子传》中在公元前939年8月3日，因为岁差关系，今年大暑节气是7月23日，和周穆王时代已经有很大差别。

根据彝族等星回节风俗，会举行祭祀祖先，辟邪驱虫、各类运动、狂欢等等。星回节现代叫“火把节”，举办赛马、选美、斗牛、摔跤、斗羊等，演化成现代奥林匹克运动的各种赛事。

现代“火把节”会不会是为了纪念普罗米修斯盗取火种？羌族倒是有这种传说，如四川岷江上游的羌族民间流传的《燃比娃盗火》神话，古希腊神话中普罗米修斯可能是羌族神话流传到西方的一个版本，现在还不能明确纪念盗火与火把节是不是有关系。

现代奥林匹克运动史认为奥林匹克运动会中断了1500年，这种认识不准确。奥林匹克运动在中华大地一直绵延不绝，以“星回节（火把节）”的形式传承。

奥林匹克运动中最激动人心的火把传递、圣火点燃在中国文化中是怎样的形态？

目测圣火火炬大约3层楼高。

整个城市流光溢彩。

危乎高哉祝融愁，

嶒崚嵯峨欺飞楼。

颙卬要袅云龙卧，

仄之日阿耆尼游。

期待奥运圣火有在中国雅典（阿丹城）点燃的一天。