前面谈了一些日本语言、风俗、文化与中国氐羌相近的地方，还有更关键的一点，日本自称的“倭”，“大和”民族的发音是やまと,罗马音yamato，和四川理县增头寨羌族先祖神“依门迪”，发音非常接近。

与中国地理历史比对，古希腊都城“雅典”应为《丝路山水地图》“阿丹城”，所以古希腊主要风俗与中国羌族一致。

略举几例说明。

一。西方所说古希腊三角鼎，英文tripod，应为羌族火塘上直径1米左右三脚架，非常神圣。

二，令阿喀琉斯五内摧伤的帕特罗克洛斯(Patroclus)之死，采用火葬。氐羌自古火葬。《荀子》“氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其不焚也。”

三，俄狄浦斯最终归宿神树林与羌族“神林”信仰一致。

四，西方医学之父希波拉底的“四体液理论”应为羌医“四相学说”。

五，赫拉克勒斯决定人生道路时遇到的美德女神和享乐女神，应为汶川县雁门乡萝卜寨羌族巫师“释比”唱经时人格化的两个词“善”和“恶”。

六，金币上亚历山大大帝有双角，并被西方称为“双角王”，根据羌族习俗，“释比”可装饰双羊角。西方知其然不知其所以然，只知道亚历山大大帝装饰双羊角，不知道为什么。亚历山大装饰双羊角说明他的大祭司身份。

我还可以举出一些古希腊文化与中国氐羌文化的相似相同之处。篇幅所限，目前这些已经足够，谁有底气说这些都是巧合，轻轻带过吗？

所以亚历山大大帝建筑海姆丹城，《道里邦国志》记载亚历山大大帝“在那 里建造了两座城市,一个名叫疏勒,另一个名叫海姆丹 ()。他命令中国的首领率 领自己的军队驻于海姆丹”。

《道里邦国志》记载了大量西域地理，比如华文出版社2017年版P 82“罗马、布尔疆（Burjan）”,罗马应为西域鲁迷，《丝路山水地图》“鲁城”。布尔疆（Burjan）应为辟展，《丝路山水地图》中“比站”，《道里邦国志》与《丝路山水地图》地理及实际地理完全吻合。

“海姆丹”城是为了纪念人类始祖“海姆丹”，也就是羌族所说的“依门迪”，日本所说的やまと，陈寿《三国志·魏书·倭人传》着墨较多的“邪马台”国就是“海姆丹”对音。

与实际地理对比，亚历山大大帝建筑的“海姆丹”城应为《丝路山水地图》中甘肃瓜州附近“阿丹城”或者哈密东部“西阿丹城”。从“阿丹城”的位置可以看出，敦煌之所以发现震撼世界的莫高窟，是因为她在古希腊首都“阿丹城”（雅典）附近。

从阿丹城发音可以合理推测，人类始祖阿丹在不同民族语言中发音略有区别，氐羌语（古希腊语）、以及受其影响的日语发音接近“海姆丹（胡姆丹）”。西膜语（闪米特语）发音接近“亚当”，其分支阿拉伯语发音接近“阿丹”。波斯语发音接近“阿丹”。哈萨克发音接近“阿达姆”。

汉文自然是响彻云寰的“黄帝”，“黄帝”是“亚当”的对音，是中华民族各族的共同祖先。

《丝路山水地图》中“阿丹城”实际是以“黄帝”之名命名的城市，在图卷中的写法以西膜语（闪米特语）系发音标注为“阿丹”。

“黄帝”在汉文典籍中最终得道飞升，而在《圣经》中“亚当”的结局语焉不详。