在民族大融合的背后

应博友之约，希望能说说五胡乱华一事，这个颇是为难，这一段历史可以说是中国历史上最复杂，最混乱，最黑暗的时代，历史教科书对其是一笔带过，从而知其内幕之人甚少，能说个大概的必是精通历史之人，我对这一段历史曾反复地下过不少功夫，但至今也是昏昏然，说知其然不知其所以然都是高抬自己了。写就写吧，一段小文是说不出个大概的，只能说是我对这一时期的一点感受而已。

这一时期大致是从氐族首领李雄占领成都，自号“成都王”，随后匈奴贵族刘渊起兵山西离石，建国“汉赵”开始，时间是公元304年冬天。终于鲜卑北魏统一中原，时间是公元439年，大概有135年之久；而五胡则是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族。他们在除江南的东晋地域之外的中原大地，相互杀戮，称帝建国，前后共计有二十几个国家，其中也包含汉人所建的国家，一般称作十六国，有些渣渣国家，或者存活没几天的，就忽略不计了。

之所以被称作五胡乱华，这是因为在中国传统文化中，是没有民族主义这一概念的，中国历来就是各民族杂居的大家庭，所以很多人是将这一段历史称之为“乱”，而不是“侵”，同日本侵华有着本质的区别。因为他们有不少人原本就生活在这一区域中，看得高尚些是把其作为兄弟之间的内斗，这也是现在有些人把岳飞的抗金、文天祥的抗元及史可法的抗清，在民族英雄这一概念上争论不休的关键所在。

五胡的概念最早出现在《晋书》中，我并不是一个大汉民族主义者，但在历史上，汉民族一直是对异族有着很强的防范心理，这个应该是不争的事实吧，从南蛮、北狄、西戎和东夷的称呼中就能体会到个中滋味。而这一时期的五胡乱华，却使大汉民族人口仅剩下三百万，几近亡种灭族。

让我至今想不明白的是，明明这一时期是中国最黑暗之时，而我们在接受历史教育时，往往强调的是民族大融合，看到的是对历史车轮前进的赞美，却不知道这车轮之下有多少的血腥，有多少令人不堪回首的往事。他们只轻轻地用“倒退”一词来掩饰了所有，以至于我现在一看见这“民族大融合”几个字，便阵阵地心悸，似乎在这些编书人的眼中，只有这诗人和艺术家是可以出现在这一时期中的，其它的，你们不知道也罢。

之所以说不堪回首，说的是这一时期的残忍程度，那是到了令人发指的程度，最典型的就是吃人，史书中我们只知道在饥荒年间，饿殍遍野之时会发生这种现象，但在这一时期那可谓是一种常态，在这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食，尤其是女性。

 我没有考证过在当时的少数民族中，有多少还保留有食人的兽性，但在这入侵中原的胡人中，却显得十分的普通和野蛮，其中尤以羯和鲜卑为最。

史载，幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。

至于那羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。冉闵灭后赵后，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为家畜。不仅随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。有五万名少女落入慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。

 到了南北朝时，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。虽然我们知道后来历史上的女真，蒙古，满族也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的我们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴，以及我们汉族先民所蒙受的苦难。

至于其它如掘陵、焚烧、屠城、抢掠等等，那都是稀松平常事了，有数据说，当时华北地区人口在八年之内消失了90%，据《晋书》记载：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”而那些无力迁徙的北方汉族，则命运悲惨。胡人所到之地，尽皆屠戮。真可谓“狼烟千里，十不存二”。

五胡乱华可以说是中华民族的一场大浩劫，尽管我们对这一时期的历史知之甚少，但在教科书中至少应该提到这野蛮民族在历史上所犯下的滔天罪行，不能因为一说少数民族便首先想到“团结”二字，还原历史本来面目并不是要激起什么历史上的仇恨渊源，如果对这发生过的事也要遮遮掩掩，改来遮去的，学这历史还有个毛用啊。