作者：郭强中

很多老百姓都对中医感兴趣，的确，中医学是有很大的魅力，足以吸引各色人等前来研读它、探究它、讨论它、琢磨它。中医学其实是一门发源于我们日常生活的学问，是我们中国人自己的学问，更是我们中国人自己的医学。随着时间的不断流逝，汇集到中医学中的知识和经验越来越丰富，光是著名的古医籍就已经是汗牛充栋了，我们每个人穷尽一生怕是看也看不完。这就产生了一个问题，看上去如此复杂的一门学科，到底从哪里入手才是正途呢？

一般来说，作为大众学习的对象，书籍都不能太过深奥，也不能太过专业，否则一般都看不明白。从中医学来讲，学习阴阳五行是必须的，这也是中医之根，中医之魂，但是非常遗憾，目前能把这个问题真正讲清楚的其实很少。

很多人都觉得看《黄帝内经》是个不错的选择，看看《素问》部分可能还可以，待到看《灵枢》部分，大部分就放弃了，就停止了，因为但凡牵扯到经络，很多人头就大了。可是，你学中医不学经络，实在是难以深入，因为你根本就学不明白。这时候可以找些关于经络学的书籍或课本来看看，以进一步了解人体经络的走行规律。具象的什么穴位能治疗什么病则不要求初入门者掌握，因为过细就丢失了概貌，会“云深不知处”。先掌握个大概就好了。

一般人学中医也都是从基础理论开始学起的，从阴阳五行开始学。等把这部分内容看完了，到了辨证部分，就蒙圈了，就抓瞎了。因为中医的辨证如果不与经络联系在一起，就会变得毫无头绪，既不知来源，也不知去向，不知所来，不知所去。甭说普通老百姓，就是科班的中医本科生、研究生，一样也未必学明白。脏腑是与经络相连的，谈脏腑辨证一定不能撇开经络辨证，而经络辨证又主要以六经辨证为核心，换句话说，脏腑辨证应该是与六经辨证融为一体的，可以合称为脏腑经络辨证。八纲辨证其实就是源自于脏腑经络辨证，是蕴含在其中的，把脏腑经络辨证搞通透了，八纲辨证自然就能够掌握。我们现在的《中基》课本把这些内容四分五裂，大卸八块，脏腑是脏腑，经络是经络，六经是六经，八纲、气血津液、三焦各辨证均各列一章，没有将这些辨证之间的内在关联作进一步的阐述！这导致后面临床各科的辨证都成了无本之木，讲不清楚各种辨证分型之间的核心机制。

如果能够在脏腑经络辨证这一块下点功夫，搞通透了，那么后面的各种疾病其实认识起来会变得很容易，根本不需要每门临床科目都死记硬背，完全可以提纲挈领，真正做到四两拨千斤。经过这样的思维变通训练之后，加上对中药学的理解，就可以开始进入临床实战了。

讲辨证论治最好的书是哪本？就是著名的方书之祖---《伤寒杂病论》。作者张仲景，被尊称为“医圣”，他在辨证论治方面取得的成就是最高的，也是中医界公认的。所以阅读他的《伤寒论》就是最直接的学习辨证论治的手段和方法。

《伤寒论》成书于1800年前，言辞古奥，很难看懂，所以有很多医家为其作注解。注解《伤寒论》的医家排的上号的少说也有一百多家，各有各的理解，但他们都未能完成一个重要任务，那就是揭示《伤寒论》背后的那条思维主线。

我想《白话讲伤寒》的一个最重要的贡献，那应该就是为寻找到这条思维主线找到了充分的依据，我不敢说我找到的这条线索百分之百正确，因为万事没有绝对，但是肯定比现行《中医基础理论》课本向前跨越了一步，成功的将脏腑辨证、六经辨证、八纲辨证有机的组合在了一起，这已经是非常非常实用的中医理论了，学会了就可以直接上临床，学会了马上就能进入实战，我不知道还有什么能比这个收益更打动人、更激动人心？

而且《白话讲伤寒》不走偏门，走的是阳光大道，就是在现行《中医基础理论》的基础上，在《黄帝内经》的基础上进行了整合和提高，在合理继承的基础上进行了大胆的创新，并且通俗易懂。并不直接从《周易》入手，不讲那些看上去很复杂的东东，不把大家搞的稀里糊涂，直接就领着你走中医正道、直道，说出来你就能懂，讲出来你就能明白。正道，就是直接能够登堂入室的门径，我的书就是能够传授你一条中医正道，建立正儿八经的中医思维，我对这一点深有自信！

以上图片来自百度搜索

更多中医学问题，请参考以下这本书籍：