传统建筑中门是非常重要的。

《门铭》（汉.李尤）：“门之设张，为宅表会，纳善闭邪，击柝防害。”除了闭邪、防害这些实用功能外，门还能够“纳善”。更为重要的、列为首位的是要“为宅表会”。也就是说，门是建筑的脸面，象征着建筑主人的身份地位。门成为了民族礼制文化的外在表现。如此，门必成为了传统建筑种种繁缛奢华装饰艺术的集中汇聚部位。
    换个角度看门，假如抽掉传统门文化中繁琐的礼仪内容与各种附会，门也就起个界定空间的作用。将门里门外，功能作用的不同给出确定的分界。如果大家都这样认可的，并遵守约定，那么“高墙豪门”与“篱笆柴扉”也就没有什么不同了。

子曰：“谁能出不由户？”（户，门）。孔子说:“谁能够走出屋子而不经过房门呢?”君子进出都得走门，除非是小人。

叶绍翁“小扣柴扉久不开”。那一道稀稀拉拉的篱笆和一推就倒的柴扉又能挡住谁呢？其实这位访客一推即可进去，却久久扣门等回音。在这里，柴扉全无“纳善闭邪，击柝防害”作用，更谈不上“为宅表会”了。门已成为了“意象”，君子心中有门，不会介意物的门奢或是简，哪怕只是画上一条线，也是标定进退行止的一座门。
    心中有门，进退行止就有度。从形而上的角度看，“篱笆柴扉”真要比“高墙豪门”高级。