加载中…大麻镇下村、中村（裕园、太和楼）--客家世界的香格里拉--大埔（十五）
(2021-04-11 22:50:43)
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接下来是大埔县大麻镇下村村，位于大麻镇小留村西北约五公里。这一次，老牛是按图索骥了--下村村刚刚于2019年入选了第五批中国传统村落名录。
说实话，从车子到达下村，再从村头开到村尾，我都没有找到那种感觉--那种传统村落所应该蕴含的深厚底韵与文化气息。再一次，专家与我这介草民在传统村落上又产生了意见的分歧。
然而，既来之，则观之。在村委会前刚刚修建一新的文化广场前，至少能欣赏到如此美丽的乡村景色。这也是我旅行中最重要的欢乐来源之一。
山边茂盛的风水林。
然后，主角出现了--广场西边这座带有十分明显西洋风格的客家建筑。此楼布局还是传统的中式，为两堂四横式堂横式建筑。按经验，这楼也是采用洋灰建造了。经地图测距，面阔大约为48米，进深22米，占地面积超一千平米，相当可观了。
左侧两排横屋之间开券门。横屋上部以水泥堆出波浪纹装饰，栏板外侧有传统的山水画，外立面还有花卉彩塑装扮，窗户构造采用西式造型。总体就是中西结合。
门额石匾刻“春华”二字。
两排横屋之间的天井。
横屋与主屋之间小门门额刻“秋实”，合起来就是“春华秋实”。
原来，此宅名为“裕庐”。正面是五券连拱，栏板从中间向两边逐渐降低。
主屋为三开间，中间栏板上石匾刻“裕庐”两个大字。
左侧外立面，窗子周围都有书画彩塑装饰，十分气派。
窗额上的这幅字就有点信息量了。落款为“民国卅一年 春月华厦成立纪念 李家园题”，说明该宅建成于民国三十一年，即1942年。至于这个“李家园”，网上倒是没找到任何信息。这幅字主题是“东鲁雅言诗书达礼，西京明训孝悌力田”，看起来颇有些似曾相识的感觉。后来查找了一下，原来曾经在苏州震泽古镇的师俭堂里见过一次，是一幅对联。当然，也是因为写过帖子才有点印象了，现在又可以重温一次。
上联“东鲁雅言诗书达礼”，出自《论语》“子所雅言，诗书执礼”，主要与孔子有关。孔子鲁国人，鲁国在东，故曰东鲁。诗是《诗经》，书是《尚书》，都是儒家的典籍。
下联“西京垂训孝悌力田”，主要说的是颜之推的《颜氏家训》。颜之推祖籍山东琅琊，生于江陵（今湖北江陵），中国古代著名文学家、教育家。当时正处于南北朝时期，战乱频繁，颜之推历经坎坷，辗转去了西部，后来在隋朝作官。《颜氏家训》作于他在长安时，长安古称“西京”，所以叫“西京垂训”。孝悌，孝敬父母，友爱兄弟。力田，力是努力，田是动词，耕作之意。
这幅对联，也就是中国人世代相传的为人处世之道了，也是传统文化的精华所在。
侧壁上这幅字就更不用说了--“日出而作，日入而息；凿井而饮。耕田而食。”出自先秦的《击壤歌》，据信是中国歌曲之祖。据清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”而这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。这首歌描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，充分反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力、自给自足、自得其乐。最后这句“帝力于我何有哉”更牛了，意思就是“帝王的力量对我来说又有什么作用呢？”，另有一种解释是“天帝的力量对我来说有什么用呢？”。当然了，无论哪一种解释，都无法掩盖此歌谣十分突出的反对“天命论”的朴素唯物主义色彩。人民就是江山，江山就是人民。当然了，世界并不太平，总有人想着不劳而获或者少劳多获。所以，我们不能总是只做善良的农夫，防人之心永远都不可无。
灰塑狮子与梁架斗拱，这是典型潮汕做法。
门廊前设拱形轩廊。这次的可是真正木雕了，可惜工艺水平差强人意。
与左侧壁相对应，右侧壁上则塑有“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮”四句诗词。老牛也可以乘机回炉再造一下，这些诗句出自《尚书大传》里的先秦诗歌《卿云歌》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。与其说这是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。卿云，通“庆云”，古代象征祥瑞的一种彩云。估计有人觉得这几句诗歌似曾相识吧...没错了，这就是中国著名高等学府复旦大学校名的来由。
右侧窗额这幅对联在古徽州见得最多了--“世事让三分天宽地阔，心田存二点子种孙耕”。
正门门额字匾刻“友于世家”。语出《尚书.君陈》：惟孝友于兄弟。后割裂用典，以“友于”代兄弟友爱之义。落款为“民国卅一年 李汉魂”。
李汉魂（1894-1987年），字伯豪，广东吴川人，1919年保定陆军军官学校第六期毕业。1926年参加北伐战争，抗日战争时期历任军长、军团长、集团军总司令、广东省政府主席。抗战胜利后，游历考察欧洲、拉丁美洲等二十多个国家，1949年春，李宗仁代总统职，他应召回国任上将参军长，后任内政部长。不久，辞去职务，转道香港赴美定居。1982年应廖承志同志的邀请回国，在北京、广东等地探亲、访问。1987年6月30日病逝于美国纽约，骨灰由女儿李浈带回祖国安放在广东韶关古刹南华寺，实现了其“落叶归根”的愿望。李汉魂一生戎马生涯，铁血纵横、功勋卓著，被传颂为著名儒将。特别是他的爱国爱乡之情，终生未泯。虽然身在美国，他一直保持着自己的中国国籍，并立下遗嘱，在他有生之年，如不能返回祖国，死后也将他的骨灰葬在广东南华寺内；坚持教育子女要热爱祖国，要为祖国多作贡献；自小就经常督促他们学中文，教导他们学习中国历史和文化知识，教育引导他们牢记自己是炎黄子孙。所有这一切，还是十分值得肯定与怀念的。
李汉魂还曾经与潮汕有所关联呢。1934年，李汉魂被李济深任名为第一集团军独立第三师师长兼粤北区绥靖委员，并任第三军副军长兼师长，后驻汕头，负责地方“绥靖”及指挥粤东军政。1936年初，在汕头出现一个日军倒毙事件，引起日中关系轩然大波，日方竟派来3艘军舰威胁恫吓。李汉魄及其所部官兵，怀着满腔怒火，赶修工事，堵塞漏洞，成立各组织准备应战；同时和战士们披甲佩剑，守卫在南海边缘潮汕地区的国防第一线。后来由于李济深想着以“北伐抗日”为幌子实现反蒋（介石）之实，而李汉魄认为此举不利于团结抗日，故愤而辞职去了香港。这件事也充分体现出：在民族大义面前，李汉魂是一点也不含糊的。
入内天井。
木雕都十分粗陋了。
厅前有券门通往横屋。
主屋与横屋之间的天井内部。
右侧两排横屋，两个小门门匾分别刻“桂室”、“兰陔”。陔，台阶的意思。这词其实就是引用了《晋书·谢安传》中“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”的语义。
参观完裕庐，接着往山边的几座老宅。
木式山墙与券窗。
宅名够文雅的--阅兰山舍。
里面的标语墙仿佛把人又带回那个特殊年代...
梁架木雕虽然简单，以浅浮雕为主；但清丽淡雅的上色，却又使得看起来的感觉高贵不凡。
“寿”字瓦当与滴水瓦，泛红的杂草与苔藓，一股说不清道不明过去时光的味道...
堂前门廊两侧同样开着券门。
门后廊檐。下雨天在屋里走动也不会湿身。
土楼名“思顺楼”，为两层楼房；对联为：思纯祖武，顺诒孙谋。大意就是后代要牢记祖先的事迹，而长辈也要及早为子孙们做长远谋划了。
户对雕刻“福”、“寿”。
入门即可看出这是一座四方土楼，内部二层设有走马廊。同样，“战无不胜的毛泽东思想万岁”格外显眼。
老宅里只剩下一位老奶奶，估计年纪在八十多岁。她一直在用不太娴熟的普通话唠叨着，说这房子是他的老公公（其丈夫的爷爷）起的，老公公是一个当官的，很厉害，能够盖得起这么大的房子...照此估算，此宅应该至少超过百年了。
二层栏板的这个孔，按老奶奶的说法，是供防御时射击用的。这个说法老牛就有所保留了--毕竟，这层薄薄的木板，真的能够阻挡子弹么...
大门一侧有简易木梯可上二楼。安全起见，老牛就没上去了。
正厅部分，中间有供桌祭祀祖先。梁下挂了两个写有“新丁”的灯笼，这个风俗之前在大留村的帖子里介绍过了--添丁时使用的。
墙上镜框内的这些图片与照片，倒是印证了老奶奶的说法--祖上确实为当官的。
黑狗子，一副生无可恋的模样...
庵二村的山，居然也悄然装扮了一番，令人着迷。
庵二村的水，逶迤婉转，岸边芭蕉起舞。
凉亭水车，则是社会主义新农村建设的成绩了。
凉亭对面，见到一座两堂两横式传统民居建筑。
依然木式山墙。
各式石窗。
横屋内部，有廊棚将天井一分为二。
宅名“司马第”，也是有功名的。
户对分别雕刻“福禄”、“寿禧”。
中间是卵石铺就的天井。
略有变化的是，这家通往横屋的通道开在天井两侧。
正厅廊下的彩绘通花木雕，着实让我惊喜了一把。看来任何时候，都不能低估一座老宅捍卫尊严的决心...
特别是这幅花鸟骑马雀替，雕刻固然是惟妙惟肖，但鲜艳亮丽的色彩更是让画面瞬间变得鲜活了起来。
我真是爱煞了这些彩色的雕刻。
传统竹编生活用具现场展示。
花卉雀替。
接着往西几百米，就到了大麻镇中村村。
人工草坪的小足球场。乡村真的正在向着好的方向变化...
当然，老牛可不是来打酱油的主。喏，这样的房子，您觉得意下如何？
抵近侦察。太和楼前有半月形风水池。
楼前有大块卵石铺就的禾坪。
大楼右侧门额书“培兰”。
横屋内部，二层设有走马回廊。
木式山墙，下边张贴的彩瓷装饰，感觉是后来重修的，并非原貌。
大门设垂花门楼。门额书“太和楼”，门联为：大学明德，和气致祥。二层开窗，上有木质屋檐。
楼檐下有彩绘木雕，虽然够不上精细，内容倒是相当有趣--雀替雕夔龙图案，而瓜柱底座则分别雕刻狮象图案。莫非寓意“狮象把门”？
精美的垂花柱头，流苏底面雕刻“寿”字。
进入楼内，中间有卵石铺成的天井。
卵石天井中部为铜钱图案，四角各加一个圆形图案装饰。
天井两侧设偏厅，两边皆有廊道通往横屋；二楼设走马廊。偏厅的莲花门皆有木雕彩绘，算是比较讲究的。据说此宅宅主原来是村中富户。
门廊的石质券门。
左侧横屋。
最后从大楼左侧小门出来，门额有“沃桂”字样，两侧和起来就是“沃桂培兰”，跟“培兰植菊”意思相近，念念不忘的还是对子孙后代的培养。
离开中村前再次留影。这样的影像，时不时就会在我的梦中重现...
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