加载中…黎里古镇--能不忆江南（十五）
(2019-11-12 03:02:30)
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黎里，又名黎川、梨花里、禊湖，位于江苏省苏州市吴江区，是一座保存较好的典型江南古镇。黎里历史悠久，可以追溯至2500年前。春秋时期，黎里在长水（今浙江嘉兴）境内；吴越槜李交战后，黎里御儿滉为吴越分界之一。唐时黎里属嘉兴范隅乡，为村。后梁开平三年（公元909年），吴江建县，黎里始属吴江县。北宋时，黎里已形成东、西两个村落；至明成化、弘治年间（公元1465-1505年），黎里居民千百家，境内河道纵横，湖荡密布，土壤肥沃，素称鱼米之乡，成为吴江大镇乃至江南大镇之一。清代著名诗人袁枚在《黎里行》中这样写道，“吴江三十里，地号梨花村。我似捕鱼翁，来问桃源津。”...
事实上，对绝大多数人来说，黎里古镇应该算是一个很冷门的旅行目的地。资料不多，我也就干脆不做功课，准备当一回小白鼠，用自己的脚来丈量、来寻觅古镇的每一丝风情，每一点神韵...
这已经是两年前的事了。我先到古镇住宿了一晚，第二天早上才起来游览的。黎里古镇主要是沿着市河呈东西向长约一公里的两条水街，以及若干沿水街垂直方向的巷弄，也是一个鱼骨般的脉络。我也算赶巧了，古镇正在进行修缮升级，主入口被封了。所以，第一个体验，就是这样的巷弄...
转出来就是水街，一片豁然开朗，太阳刚刚升起...这边是北岸，过街券门写着“鼎丰坊”。
此情此景，让人忽然就不想走了，傻傻地嗮个太阳该有多惬意...
这是在便桥上所见。
黎里古镇，彼时竟然是如此清净，适合发呆...
从便桥过到南岸。第一个发现，就是黎里的码头驳岸，内容丰富、形式多样、空间组合巧妙，十分出彩。
对面的部分则属于私人所有，屋子甚至有部分伸出水面。
这部分则是开放空间。
前方出现一座造型别致的古桥--进登桥。
方形泄水孔。
还有少量本地居民的踪影。大家需要重点观赏的就是坚实美观的石驳岸，这也是每个水乡古镇不死的灵魂所在。
这一段又用上了全封闭的美人靠。
驳岸边的缆船石。
虽然我并没有一一考证，但至少这个暗八仙的缆船石已经足够惊艳。
私家的码头就有私家的小船，还有私家的美人廊靠...古人的江南是充满浪漫与诗意的...
这家修葺一新的西洋式建筑，不知是什么来头...
朝阳的慵懒与煦暖里，中国人的江南，从一壶清甜的香茗开始...
很快见到第二座石平梁桥--梯云桥。
梯云桥，俗称唐桥，始建年代不详。清乾隆三十八年（公元1773年）重建，后光绪二十年（1894年）、1913年再建。梁式单孔，倒梯形，上宽下窄，是黎里古镇上最窄的桥。桥身两侧设实心护栏，端部有抱鼓石；北边为双落坡，南边单斜坡，桥墩两边各有方形泄水孔。
桥对面河岸边有石牌坊。
北边的双落坡石阶。
牌坊名“迎恩坊”，上刻楹联“皋业无求史记，迎恩特立高坊”。
嘿，哥们，你说的都是真的吗？拍张照，就介绍个女朋友给我？？？
高大的青水砖八字墙门楼属于黎里古镇展示中心。
水乡的清早，浣衣的人妇...
古代学堂情景再现，耕读之风不可丢啊...
对面出现一条南向河道，分岔口处的亭台廊榭与造型古朴优美的石拱桥，构成一副景致绝佳的中国风画面。
还有着这整齐中蕴含变化与韵律的驳岸、河埠头，流水，人家...
回到南岸继续。
河道拐弯处的弧形廊棚与美人靠。
往里还有一座新建的混凝土梁桥。
河口的石拱桥叫道南桥，始建于清康熙五十一年（1712年），里人陈永年捐建；光绪二十三年（1897年）重建。单孔，拱券为纵联分节并列式；两侧设实心石栏杆，端部抱鼓石。
中部桥栏板外侧有“五蝠捧寿”浅浮雕图案。
墩柱刻有“光绪二十有三年阖镇士民重建”字样。当年对于乡里的公共事业，阖镇，全部乡民；士民，也甭管读书当官的还是普通百姓，皆积极热心参与...这也是挺发人深省的一件事。
这条南向的小河名为南江，是旧时黎里通往嘉兴的主要河道。
喵...
喵喵喵...
廊道深遂，绿柳拂波...我的心，已经散落在属于江南的水晕里...
再前行，见到又一座石梁桥--迎祥桥。
何谓礓礤？原来就是整块条石凿成的锯齿形坡道。如图中所示。
这一边的房子又有变化了--以厚石梁伸出水面。
河对岸有一座牌坊。
原来叫“天水世泽”坊。柱头雕刻云纹。
里人在桥上偶遇、聊天...
一排金黄的梧桐过去，又见一丛丛高耸的青绿香樟。
这搭配构图，我们该学学了...
又见西洋建筑。
原来是黎里天主堂，外面是高大的拱券门。
圣母堂。
若瑟堂。这倒是典型的东方建筑，除了彩色玻璃这明显的舶来品。
原来这是青龙桥，俗称蒋家桥，单孔石拱，始建年代不详。明成化十八年（公元1482）、清乾隆十八年（1753年）、清道光二十九年（1849年）屡有重建。两侧各设望柱四根，中间为白石实心栏杆，端部有鼓石。电影《一盘没有下完的棋》主要取景就在此桥畔。
望柱石质不一，应是多次重修的缘故。
最前端是抱鼓石，望柱头雕刻覆莲。
这一段，廊棚之外有绿化带。
对面的天主堂。
东圣堂。外有廊棚直通水边。
对岸的视角。
一进门厅。内有碑记两方。
“吴江县二十三都东八图里社坛”碑。
两侧厢楼与平厅。以前后面三进曾经主办社学与社仓。
东圣堂往西不远，河边又见一座牌坊。
戗石刻拐子纹，外观古朴粗犷。
此坊型制非常特别，两柱三横枋。
下枋刻比较抽象的灵芝纹，中间为“寿”字；中间横坊雕刻灵芝草。依此意头，权且称之为“寿”字坊。
对岸视角。
牌坊背面的雕刻明显比正面复杂精巧。下枋雕刻双狮滚绣球，中间横枋雕刻双龙戏珠，上梁雕刻莲花图案。
这，这，这...居然在河里劏洗鸭子...我竟无言以对...
天水世泽坊。
迎祥桥。
道南桥。
毛家池弄。
迎恩坊
前面又见一个伸出的廊棚，端本园到了。
对面的视角。端本园前同样有小码头。
门厅出口是一个八字墙砖雕门罩。
字匾刻“奎壁凝祥”，寓意文苑；上下皆为精美团花锦纹砖雕图案，上方还有砖雕仿木构的斗拱。
彭启丰（公元1701-1784年），字翰文，号芝庭，又号香山老人，江南长洲（今苏州）黎里人。清代大臣、学者。雍正五年（公元1727年）进士第一，状元。历官修撰，入直南书房，乾隆年间吏历任部、兵部侍郎，左都御史、兵部尚书，晚年主讲紫阳书院。工书法，善绘画，又能诗文，著有《芝庭先生集》、《芝庭诗文集》等。但据说乾隆觉得其才干不足，所以也没怎么真正重用，仕途只能说还好吧...
多嘴一句，彭启丰的爷爷彭定求，是清康熙十五年（1676年）科举状元！爷孙状元第，位于苏州城十全街上，有兴趣的可以去看看。
两侧砖雕分别是凤凰与麒麟，寓意吉祥。
当时进了端本园后，什么也没有。后来才知道，还要继续往里走过一片荒地，是一处小型园林。
接着就是柳亚子纪念馆了，原为清代工部尚书周元理宅--“赐福堂”，全国重点文物保护单位。
宅子东边的弄堂就叫周赐福弄。
柳亚子故居正门
柳亚子故居，其实原来是清代直隶总督、工部尚书周元理的宅子。但是在列为江苏省保、全国重保的文物名录里，都是以“柳亚子故居”这一名称出现的，所以挂牌也是如此。但是从介绍的角度来说，还是以周元理府邸称之来得更加合适。
天井。
门厅后豪华精美的砖雕门罩。
门额刻双钩“朂虔介祉”四字（
下枋刻精美团花锦纹。
边上的人物砖雕。
门罩两侧砖雕门柱柱础，真是一丝不苟啊。
二进茶厅。
二进雕塑是毛主席与柳先生，主席采用站姿，正在即席挥毫。场景当为一九五零年国庆观剧时，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，毛主席步其韵奉和，赋《浣溪沙·和柳亚子先生》（长夜难明赤县天）一首，中学课本里有的。
三进主厅--赐福厅。
天井东侧路边立有“祝寿图碑”，画面为芝与兰，是清嘉庆年间刘墉与画家张问陶合作的字画。
天井西侧路边的梅花碑，为清乾隆皇帝五下江南驻足苏州时所作。
赐福堂内部。柱联为：崖上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
嵇璜（1711-1794），字尚佐，晚号拙修，江南无锡县（今江苏省无锡市）人。清朝水利专家。嵇曾筠之子，父子皆长于治河。雍正八年（1730年）进士，历官乾隆间南河、东河河道总督、工部尚书、兵部尚书、文渊阁大学士加太子太保，上书房总师傅，以治河有功著称，有《治河年谱》传世。“精小楷，能于胡麻上作书”，也是一位书法名家。
梁底彩绘。
正堂后方，见到了保护于玻璃柜内的“赐福堂”牌匾的原装正版。原来，这是文管人员于2009年在清理杂物间时发现的。匾额宽280cm，高85cm，为柏木所制。尽管朽烂，上面三个正楷金字“赐福堂”清晰可见，每字50cm见方，镏金厚度达0.5cm。
左侧落款是“锡山弟嵇璜书”""，款字均高5cm，宽4cm。落款后有阳文与阴文印章各一方，均为6cm见方，阴刻印章为“嵇璜之印”，阳刻印章“黼庭”。“黼庭”是嵇璜的另一个表字。
赐福厅后面有精雕门罩。
门罩字匾刻“诒谋燕翼”，“诒”通“贻”，常做“燕翼贻谋”。语出《诗经·大雅·文王有声》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子”。大意是指要为子孙做好打算。上枋刻喜鹊繁花，下枋刻鲤鱼跃龙门，一派吉祥如意景象。
大伙看看这卷起的浪花端部破碎的泡沫，神乎其技啊...
斗拱的花板
转角处的斜拱。下方的残荷...
连闸蟹都出动了...
三四进之间天井中还有一口小古井。
四进为两层楼房，悬“柳亚子先生故居”木匾，廖承志（廖仲恺之子）题。
中间有“柳亚子先生像”，邓颖超题字。此厅做柳亚子先生生平展示。
四进后门罩。
字匾刻篆体“天赐纯嘏”，常与“人祝遐龄”连用，用于寿诞者的祝寿贺辞。语出《诗经、鲁颂、閟宫》：“天锡公纯嘏，眉寿保鲁”，意思是上天赐予大福，人人祝愿高寿。
上枋喜鹊牡丹，下枋四狮戏球。
彼时第五进还在修缮中，为两层楼阁，做藏书楼用途。
上有柳亚子的卧房。
从二楼看到的四进门罩。
后面还有六进，天井里有小花园，假山廊庑。六进做“柳亚子与民盟”展示。
开国大典油画。毛主席身后、宋庆龄先生左边的就是柳亚子先生。
参观完故居，出来继续西行。
至此，回到老牛刚刚进来时所说的泾南路正对河道边的游客中心处，当时还在修缮中，里面还有登瀛桥和杉板桥。
下面，就是黎里古镇的西半部分了。按照水街长度来计，西半部分大约只占古镇的三分之一。
先沿着南岸走。河道对岸有“南社通讯处”。
很快见到一座牌坊--乐善好施坊。
原来这就是黎里周氏义庄，处于黎里的黎新桥和庙桥间。据黎里周氏家谱及老镇志记载，义庄建于清道光年间。因周元理孙周光纬曾捐银2.9万余两设义田义庄，在道光九年被批准建“乐善好施”坊，并在坊后建有六进房屋。现仅存第一、二、四进。
牌坊倒也古色古香，却没想到居然也是赝品，重修的...
正宗的“乐善好施”牌坊（资料图片）。四柱冲天式，与古徽州地区的倒是相当一致。
一进大门。
二进。后面的就没细看了。
前方出现一座石梁桥。
原来此桥叫大陵桥，因旧时南北桥堍各建有庙宇（财神庙、全真道院），所以也俗称庙桥。
大陵桥在市河西段，跨梨花街和南新街，南北走向，始建于南宋咸淳元年（公元1265年），是黎里古镇第一座石桥。因此桥东南原有一座名叫大陵的土山，南宋淳熙年间被平整，石桥建成后，取名大陵，以作纪念。明成化十三年（公元1477年），道士吴云山重建；清乾隆四十年（1775年），里人重建；清嘉庆二十年（1815年），分湖巡检钟清源率里人重修；清光绪八年（1882年），里人重修。大陵桥原为单跨石桥，现重修后改为梁式三孔。
采用双落坡台阶。
对面（北岸）有戏台。
过来北岸走走。
景区还在修整中，重回大陵桥。
继续沿着南岸西行，不远就见到又是一个河道三岔口。
河道往北称北栅，有一石梁桥--明月桥，俗称杨家桥，始建于元大德二年（公元1298年），是黎里镇第二座石桥。明月桥往北就是清风桥、望恩桥，还有建于明嘉靖年间的禊湖道院，原名昭灵侯庙，又称城隍庙，祀唐太宗第十四子李明。另外还有南宋孝宗皇帝赐额的“罗汉讲寺”，在古代，那可是与杭州灵隐寺相提并论的神之存在。按照地图，昭灵候庙就是现在的昭灵观，位于河道中的一块沙洲上。而据资料，古时的罗汉寺塑像已经在文革中全毁，原址移作国家粮库之用。不知现在恢复了没有？
河道南边就是南栅了。当时南栅东街基本修好，西街还在修复中，所以，这边就没得介绍了...
南栅转角处的庭院，好像叫基金小院，估计以后是民宿吧。最后，回到庙桥弄，看黎里西区最重要的一座建筑--周宫傅祠，江苏省级文保单位。
周宫傅祠，始建于清乾隆六十年（1795年），是乾隆批准的为祭奠工部尚书周元理而建的专祠。周元理为工部尚书，又特晋太子少傅，故尊称“周宫傅”。祠前后共六进，前三进是祭祀周元理的专祠，有乾隆御祭周元理石碑一块；第四进是周家祭祀列祖列宗的场所；五六两进为周氏义学。由于黎里没有专门孔庙，晚清及民国年间，黎里民众祭孔仪式在此举行。周宫傅祠作为三祭合一的空间，在整个江南地区而言都属于十分罕见。
外墙及大门。
内有清水砖照壁。
--进门厅，五开间。中间三开间有石级，为正门；两侧为轿厅。
门厅上悬“濂溪世德”，柱联为：
厅中所挂碑刻拓本是乾隆上谕。
如前所述，周元理深受乾隆喜爱，故于古稀之年后仍被留用六年，直至乾隆四十六年（1781年）才被准解甲归田；次年（1782年）的阳春三月，周元理由水路南返，六月始至，十月初五就病逝，回家前后不过三个多月。乾隆深感内疚与痛惜，口授了上谕，并拟了一道祭文，着令江苏布政使司赶到黎里代为赐祭。周宫傅祠自周元理去世的1782年开始建设，至乾隆六十年（1795年）始成。此时，周元理的三夫人许夫人和儿子周升士将乾隆上谕和祭文雕刻成碑文，安置在周宫傅祠堂的御碑亭里。这也是苏州地区唯一一块皇帝祭祀大臣的御碑。
上谕全文为：“乾隆四十七年十一月，曰奉上谕：原任工部尚书周元理，前任直隶总督，老成勤慎宣力有年，嗣后加恩内用，济擢尚书。后因老病乞休，特加太子少傅，以示优眷。慈闻在籍溘逝，深为轸恻，着加恩令江苏布政使司前往赐祭一坛，钦此。”
门厅后面就是御碑亭和御碑厅。
御碑亭为六角攒尖顶亭子，下有六根石柱支撑，中间竖有乾隆上谕与祭文碑记一方，故称“御碑亭”。
正面是祭文。全文为：皇帝谕祭病故原任工部尚书周元理之灵曰：鞠躬尽瘁，臣子之芳踪，恤死报勤，国家之盛典尔。周元理性行纯良，才能称职，方翼遐龄，忽闻长逝，朕用悼焉，特颁祭奠，以慰幽魂。呜呼！宠锡重垆，庶沐匪躬之报，名垂信史，聿昭不休朽之荣尔。如有知，尚克歆享！乾隆四十七年十一月。
背面是口授上谕，碑文已在文革中被磨平。拓本在前面已经介绍过了。
驮碑的赑屃。石柱、碑记和赑屃都是原物，十分珍贵。
二进御碑厅。柱联为：名垂天地不朽，神与日月同明。
御碑厅北面悬“之江物望”牌匾，为清满洲正白旗人、武英殿大学士兼军机大臣阿桂所题。柱联为：匡扶民物昭千古，变理阴阳彰一方。
三进主厅，面阔三间12.1米，进深10.8米，高6.9米，面积约121平方米，高大宏伟。
三进为周元理祠，挂“庆余德荫”匾，中祀周元理石刻造像。
四进宗祠楼，为两进楼阁，祭祀周家列宗列祖。柱联为：宗祖规模远，儿孙绍述长。
中堂祀周敦颐画像，上悬“孔孟后一人”。对联为：汉室军容推细柳，宋朝理学尚濂溪。周濂溪大家自然比较熟悉了，宋代理学创始人，朱熹的师祖；这军容、细柳的，说的却是汉代名将周亚夫。他曾统率汉军，三个月平定了七国之乱，后官至丞相，被御封为大元帅，是个响当当的角色。汉文帝六年，匈奴入侵，周亚夫和另外两位将军驻守在细柳（今咸阳）一带。汉文帝听说周亚夫治军严谨，军纪严明，便想到军营里去看看。结果，因为他没有通行证，又不知道口令，守卫不让进去，只好在军营门口等候。这就是“军容推细柳”典故的来由了。
五六两进为周氏义学。
五进名“敬齐堂”，内祀孔子。敬齐，语出《礼记·祭义》：“敬齐之色，不绝於面。”意为恭敬严肃。
最后，重温一把属于黎里的温柔...
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