加载中…永泰古庄寨--隐藏在大山中的低调奢华（三）
(2016-12-15 23:12:31)
标签：
杂谈历史旅游图片文化 |
经过第二天，终于初步领略到了永泰古庄寨的美，但心中的期望就更高了。毕竟还有一些唯独属于永泰工匠的特有技艺还没看到。带着这些期望，第三天之旅开始了。从县城出发，经富泉乡驶往同安镇。一开始道路都是伴着大樟溪的脚步，过了富泉乡就取道向内陆方向，其实就是山里进发了。一路上走走停停，这就是拿相机的手痒了。
随处就可以找到的梯田。
到了同安镇洋尾村，路边出现一座气势恢宏的古寨--爱荆庄。先爬到边上半山的茶田来一张。
爱荆庄，又名美祚庄、米石寨。建成于1832年，内有土木结构房屋360多间，总占地5200多平方米，二进，距今已有180余年历史。建寨的主人是三洋鲍氏东祠始祖鲍淑明公的第14代裔世孙鲍日镶（字美祚）公。
荆，旧时对别人称呼自己的妻子的谦词，如:寒荆、老荆、荆妻等。爱荆庄，就是爱老婆的庄喽。在男尊女卑的封建社会，如此露骨表达对老婆的爱意实属罕见。说来还有一段佳话，用现在的话来说，就是穷小子娶到富小姐、进而发家致富的励志故事。事情是这样的：美祚公家境并不富裕，但为人忠厚老实，能够吃苦耐劳；美祚嬷家道殷实，自小识文断字，知书达礼，工于女红，但由于其貌不扬，一直待字闺中。后来这两人对上眼了，结为夫妻；再后来，靠着美祚嬷的诚实、勤劳、善良与智慧，两公婆通过养殖猪羊鸡鸭开始走上致富之路，使一个普通的三洋农户，成为了名闻遐迩的米石寨庄主。在庄子落成之际，为了感谢妻子的操持与奉献，美祚公欣然命名“爱荆庄”，并请书法名家题写庄名勒石门头。
而这美祚嫲确实也不简单，她非常重视孩子的教育，哪怕别人认为孩子天分不高，她也说：“孩子虽愚，经书不可不读。”爱荆庄建成后，美祚公夫妇即在庄内办私塾兴学，延请名师课子；其次，美祚嫲还大力支持女性也接受教育。她从乡间收养了些女童，这些女童中固然有的是作为童养媳抚养，但不论最终是否嫁入鲍家，她们都与族中女孩一样，有读书认字的机会，而她自己则亲自授课；其三，美祚公夫妇还将教育大计写入阄书（古代家族分家的一种契约），但凡能入泮（中秀才）、补廩出贡、中举者，都可获得数年家族公众田亩的收成作为助学奖励。如此全面的人才培养和奖励机制，真是令人钦佩万分。
相片里近处的绿色就是茶叶了。
来到庄前再来一张。爱荆庄保存得比较完好，而且应该刚刚修整过。
气势非凡。古寨前左角及后右角两处各建有一座三层碉楼，其四周设有枪眼及瞭望哨孔，寨墙外围的下部，用清一色卵石砌成，高10余米，上部为黄土夯筑，寨墙上预留有枪眼。
来到庄前再来一张。爱荆庄保存得比较完好，而且应该刚刚修整过。
气势非凡。古寨前左角及后右角两处各建有一座三层碉楼，其四周设有枪眼及瞭望哨孔，寨墙外围的下部，用清一色卵石砌成，高10余米，上部为黄土夯筑，寨墙上预留有枪眼。
步入正厅，天井由石板铺设
贡元牌匾。关于这牌匾来由找不到任何资料，但据说庄子后厅二楼上，有一块“勅封威烈侯”的牌匾，另有一顶完整的轿子，说明寨内曾出过武将，或许与此有关吧。
牌匾下方的两个突出的就是门簪了
门框上的装饰
这些是鲍氏家族发动族人收集起来的文物
水缸
后面正在修缮。跑马道清晰可见，沿山势而上。
主座与左右边座之间均用鞍式山墙相隔，就是有挂瓦的这些风火墙了
屋顶也修葺一新
龙舌燕尾脊
沿跑马道下来
瞭望窗，可以看到田园风光
天井
天井
碉楼特写
最后，上一张网上找来的航拍图。
“崇山兴骏业，古处拓鸿图”，这是崇古庄正大门的门联，它巧妙以嵌字冠头的形式把“崇古”两字嵌在联头。
以前庄子厅内屏柱、中柱、前后冲柱、门柱、廊柱、六扇廊斗柱等十四根大柱都轻刀勒刻有天马垅秀才木益公所写的对联，可惜在文革中被破坏。幸运的是当时屋主及时保藏了清光绪九年永福县正堂林瀛书写的“稀龄介祉”、光绪三十三年侯官县调署永福县正堂谭子俊书写的“五代同堂”、大洋苍霞光绪甲午举人何际升为新进公六十双寿所题的“指使名高”等三块牌匾，与鲍茂栋为他堂伯九十双寿祝寿时郑炳通先生书写的“期颐待祝”牌匾一起，依次悬挂于大厅上。
简单看了看崇古庄，匆匆赶往下一站三捷村的青石寨。这是永泰庄寨里唯一的省保文物。
青石寨，是由张姓祖先张行风于清道光十年（1830年）始建，前后耗时八年建成。它座北朝南，依地势而建，一条小溪淌过寨前，四周田园环绕，视野舒展开阔，寨长73米，宽83米，周长312米，占地面积6059平方米，建有房屋365间。一个房间睡一天，刚好一年。
正门
飞檐翘角
天井也是青石铺设
门簪上有太极鱼图案
门窗上的雕饰
两块牌匾。证明主人家人品不错、在乡里有些地位
挡雨墙的泥塑
感觉也是寨中有寨
同样有美人靠
古朴的气息
成片的挂瓦，是此行见过的最多的。
特别的美
休息一下
特别的美
休息一下
据说四角原来都是有碉楼的，只看到一个，跟新建居民楼靠的很近，很容易被忽视。
出来的时候看到了青石寨门口立的石碑才知道，原来的青石寨始建于明末，现在所谓的青石寨是1830年开始重建的。
接着往同安镇同安村看嘉禄庄。
嘉禄庄建于清朝咸丰二年（1852年），周边的百姓也称为同安寨，足见当年它在同安人心目中的地位。而这不一般的地位，既是因为建筑本身的庞大气派，也是由于这里非同一般的家风气质。嘉禄庄的建造者是张昭乾、张昭融兄弟。他们兄弟感情甚笃，虽然财力雄厚，但并不“各起炉灶”，所以一同建起大宅。
庄前风水池的形状比较特殊，莲花形。
从外观上看，也是刚修整一新。
“清河堂”匾。堂号“清河”，盖因天下之姓张者，共出清河一脉。
正厅悬挂的“孝友”牌匾
嘉禄庄的这面“孝友”牌匾，得来还有一段佳话。据说，张昭乾、张昭融有位堂弟在四川即用县任职，这位堂弟英年早逝，留下遗孤张昭年。张昭年当时年方二三岁，竟被管家卖与人家，换钱供其花天酒地。消息传回家乡，身为堂亲的昭乾、昭融两兄弟寝食不安，商议之后，由昭融千里奔赴四川，赎出遗孤并带回抚养。兄弟二人将张昭年视为己出，照顾至成年，还为他置家娶妻，使得堂弟一脉得以繁衍。后张昭年的后人感于昭乾、昭融挺身抚养遗孤的义举，请求四川即用县的乡绅名士向朝廷推荐“孝友”，得到礼部的批准。清丁丑三年，光绪帝颁圣旨赐“孝友”匾，一时之间传为佳话，也赢得乡亲敬重。
廊屋
从外观上看，也是刚修整一新。
“清河堂”匾。堂号“清河”，盖因天下之姓张者，共出清河一脉。
正厅悬挂的“孝友”牌匾
嘉禄庄的这面“孝友”牌匾，得来还有一段佳话。据说，张昭乾、张昭融有位堂弟在四川即用县任职，这位堂弟英年早逝，留下遗孤张昭年。张昭年当时年方二三岁，竟被管家卖与人家，换钱供其花天酒地。消息传回家乡，身为堂亲的昭乾、昭融两兄弟寝食不安，商议之后，由昭融千里奔赴四川，赎出遗孤并带回抚养。兄弟二人将张昭年视为己出，照顾至成年，还为他置家娶妻，使得堂弟一脉得以繁衍。后张昭年的后人感于昭乾、昭融挺身抚养遗孤的义举，请求四川即用县的乡绅名士向朝廷推荐“孝友”，得到礼部的批准。清丁丑三年，光绪帝颁圣旨赐“孝友”匾，一时之间传为佳话，也赢得乡亲敬重。
廊屋
岁月静静流淌，而你始终未变
同是在同安村，离得不远就可以找到另一座庄寨--九斗庄。九斗庄，起建者是张昭融的三个儿子明良、明恪、明起，也由兄弟合力建成。九斗庄始建于1895年。建造时间长达14年。外面围墙翻修过，看起来非常破落。
院子里杂草丛生，看来是没啥人住
屋顶倒是气势非凡
两侧厢房窗花木雕图案精美，可惜破坏严重。下面还堆满了稻草
这个就有点意思了
怪不得九斗庄被称作是一个理学的讲坛。
九斗庄的厅堂的左右厢房的隔扇窗和下绦环板上，全是楷书木刻。上涤环板上则是隶书木刻，写有“静以修身，俭以养德”“入则笃行，出则友贤”“安分守命，顺时听天”等。这些木刻板上的字句，都与理学有关。宋朝理学名家朱熹、张载，明代河东学派创始人薛瑄、明末清初理学名家陆稼书、张履祥等名句尽在其中。当真是名家会集，木刻传声。朱熹的理学思想在福建可以说是无处不在，影响深远。
来到正厅，俺不禁狂笑几声，来到第三天，终于看到永泰匠人们独创的“四梁抬井”。井字够清晰吧
轩廊气势磅礴的木雕
这个雀替很徽州
多角度、全方位看个够
刻在窗上的理学讲堂
再看看这庭院，真是有够低调
从同安村出来，赶往下一个镇--大洋镇。大洋镇也是永泰庄寨比较集中的地区。
第一站是旗杆村。棋杆村也有寨子和大厝，但我此行的目的是一个全国重点文物保护单位--名山室。名山室坐落在海拔近千米的高盖山半山腰，坐南朝北，架木结构，建于汉代，由大殿、灵龟洞、血盆洞、观音洞组成。据传汉徐登、赵炳在山上麒麟崖壁下辟东西两石室，后得道飞升。唐文德元年（888年）建有道观，1926年重建.在唐五代十国时期，被闽王王延钧敕封为大闽西岳，将其与我国五岳之一的西岳华山相提并论。名山室所在的(福州永泰的)高盖山又名紫云山，是道家所说的‘第七福地。据史书记载，五代时闽王延钧自立为帝……封高盖山为西岳，在此封禅祭天。名山室东室内保存有宋元时期福建省仅见的浅浮雕造像，其中有一组佛像是中国惟一的“白莲菜”（流传于宋代的道教之一，与“白莲教”颇有渊源）七祖佛造像；另有仅存的宋代男观音石刻，是佛道共生的典型之一。
上山的公路很陡。驾驶技术不过硬的还是爬上去好。先上东室，主要有玉皇阁、灵龟洞、仙君殿。
风景秀丽
风景秀丽
再往西室。主要有书斋楼、雷公洞、玄帝洞、文昌阁等。
历代摩崖石刻
男观音。这个是复制品，真身藏在道观里。
霖雨潭
由于不是专业人士，又没人解说，草草看完下山往下一站大洋镇大展村。
升平庄（洋尾新寨）。门是锁着的，撤。
网上升平庄的航拍图
离得不远很快找到了洋尾寨（旧寨）。洋尾寨（旧寨）坐落在西面，建于清乾隆乙巳年（1785年），本名为“荣寿庄”，占地3200多平方米，建筑面积4200平方米，拥有大小厅9个，房间200多间 。沿石阶而上，破落却富有沧桑感。
最出彩的就是这守寨的一对风狮。可能有人啊纳闷了，这不就是守门的石狮子吗，有什么稀罕？
那你就错了。这是正宗福建特产！风狮，又称风狮爷、石狮爷、石狮公，日本、琉球称"シーサー"，是福建省的一种汉族民间风俗。金门、琉球群岛等地设立在建物的门或屋顶、村落的高台等处的狮子像，最早是用来防止风害的，后来也演变成替人、家宅、村落避邪镇煞。其造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来，因狮子为百兽之王，狮子的形象被用作辟邪招福的辟邪物。寄托了汉族民间一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。图中这只是母狮子，脚下还有一只小狮子在玩耍呢。
离得不远很快找到了洋尾寨（旧寨）。洋尾寨（旧寨）坐落在西面，建于清乾隆乙巳年（1785年），本名为“荣寿庄”，占地3200多平方米，建筑面积4200平方米，拥有大小厅9个，房间200多间 。沿石阶而上，破落却富有沧桑感。
最出彩的就是这守寨的一对风狮。可能有人啊纳闷了，这不就是守门的石狮子吗，有什么稀罕？
那你就错了。这是正宗福建特产！风狮，又称风狮爷、石狮爷、石狮公，日本、琉球称"シーサー"，是福建省的一种汉族民间风俗。金门、琉球群岛等地设立在建物的门或屋顶、村落的高台等处的狮子像，最早是用来防止风害的，后来也演变成替人、家宅、村落避邪镇煞。其造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来，因狮子为百兽之王，狮子的形象被用作辟邪招福的辟邪物。寄托了汉族民间一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。图中这只是母狮子，脚下还有一只小狮子在玩耍呢。
闪闪的红星。原来的寨墙已经几乎不见，只剩下孤零零的大门。现在正在修复。
寨墙内还有第二层，庄子的正门
寨墙内还有第二层，庄子的正门
损毁严重
侧面的寨门
居高临下气势不凡
关于洋尾新旧两寨还有一段故事。解放战争时期，大展村曾是闽中游击队的活动中心区域。两个庄寨因为极具防守的地理优势——两寨形成犄角之势，居高临下易守难攻，成为游击队司令部和闽中游击队第四游击中队队员的驻扎地。而在洋尾寨发生过大小战斗五六次，两寨的外墙上至今留有很多弹孔。如今，它们都成为了爱国主义教育基地。
看完洋尾寨，接着去大洋镇康乐村。首先是康乐庄，外围布局跟九斗庄类似，可惜破坏更严重，居然有住户在寨墙上建起了楼房。康乐庄由当地乡绅汪攸交建于清嘉庆年间，故又名攸交寨。占地面积约2000平米。
天井也是青石铺的。
又见到编钟了，其实这个寨子的木雕还是很精美的
柱子上刻有楹联：“海阔天高气象、风光月霁襟怀”
“好行其德”匾，据说原来有十块牌匾之多，显示康乐庄曾有过一段相当辉煌的时期。
看到文物被破坏，心情还是有点无奈的
出来去康乐村另一座寨子。黄土寨，原名紫来庄，俗称能焕寨。系高盖龙门汪氏一支建于清乾隆年间，占地面积约2000平米。取名黄土寨据说是是因为其寨墙上部系以黄土夯筑而成。我怎么觉得是因为它所在的这个小山包的土够黄呢...
正在修建排水渠。
寨门口的旗杆石，证明这里曾经有人考取得功名。
果然是黄土
厚重的寨门
寨中有寨
堂上廊道牡丹花枝造型的雀替。这些牡丹造型，花朵饱满怒放，花枝舒展，尤其每一方位正中间一组花枝，以朝外挑出的枋梁为中心，左右伸展，似一只昂首展翅的凤鸟——挑枋为凤头，雀替为凤翼，雕工精细，呼之欲出。
文魁牌匾，一共有四块。寨子的第一代主人汪位宗和他的两个孙子先后取得贡生资格，还有一个居然是族谱都找不到的，就是下面这位汪涵容了。四块“文魁”牌，寨门口左右各有一对的旗杆石，记录了居住于这个不甚宏大但也颇有气势的庄寨的汪氏家族半个多世纪的荣耀。
最后看看黄土寨的航拍镜头（图片来自网络）
告别黄土寨，就要去下一个点霞拔乡。
这是路上看到的一座亭桥，觉得很有趣。不过不是做交通用的，是个拜拜的场所。
经过麟阳村，顺便进去看了下麟瑞塔。
塔边的廊桥
塔边的廊桥
本来计划要去霞拔乡下园村，那里有一家人八庄群的传奇故事，但考虑到时间关系，最终路过没有进去，直接奔往东洋镇。
这是途径霞拔乡看到的民居
这种形式的楼畲族村见得比较多，在华安也见过，有点五凤楼的影子
半路上的山景。如果没记错，下面的村子就是下园村了。看起来很近，绕一圈下去大概十公里。
东洋镇的民居
这个农家院子的大门非常有感觉
这些老房子保存得很好，田园气息浓厚
这些老房子保存得很好，田园气息浓厚
从东洋村要转入去周坑村的路岔口，溪边突然看到一座庄寨，虽然破落，但依山傍水，而且气派十足。
拉近来看。重檐叠瓦，还有阳台清晰可见.可惜了，以后有机会一定要去看看。（资料说东洋乡仅有周坑寨一座寨子）
经过一番崎岖狭窄的山路的考验，抵达周坑村。气势宏伟的周坑寨就静静矗立于山边，前边有一条小河流过。不注意点，你可能还没发现庄子的东南及西北角各建有一座三层高的碉楼，
庄子大门。五米高的地基所用石头都是来自庄子前面的小河，这小河最终也流向了大樟溪。
依山而建的绍安庄还拥有了一个小小的建筑奇观：它前后三进，最高处与最低处落差竟达16.5米。这不仅迥异于建筑在平原上的北方民居，在现有保存完好的南方古民居中，尚未发现落差高度有出其右者。由于三进落差大，绍安庄内光线明亮，从庄门外眺，视野良好。建筑整体也因阶梯式错落，被誉为福建的“布达拉宫”。（布达拉宫这词真被用烂了，但绍安庄还是很壮观的）从网上找到的航拍图。
进了大门，明显感到向上的趋势，连天井地面都分两层。
时代印记
这座庄子因为资金不够充裕，显得比较朴素。门扇上的雕花在这里算是小小的奢侈了。
“极婺联辉”匾。这是当时祝寿的常用贺辞，但只有夫妻双方均健康长寿方能被如此祝颂。送匾人的身份也显示黄学书交游甚阔，题写这块匾的秦绶章，是当时清朝二品大员--“钦命兵部左侍郎福建学政”。而黄学书的子孙也多有俊秀，一座寨堡中走出了许多读书人。
屏风两边这一对是凤凰，男左女右。油彩非常艳丽，层次感十分丰富。
挡雨墙的泥塑
上了二楼，可以看到结构部分还是不含糊的。绍安庄更加注重的是建筑的功能性。这可能跟庄主人沉稳厚重的性格有关。
不知不觉走到了碉楼。
斗形窗
这里就是庄子一奇了。在东南角碉楼地下室有一口半月形水井。平时，绍安庄的日常取水处在庄外；水井是确保寨堡遭土匪围攻时寨内众人仍有水源可用。据庄里老人介绍，其水源是从寨外隐蔽引进来的山泉，但从外表看不出来。所以其实这井严格来说不是井，只是一个蓄水池了。水很清澈，图片中上面的一层白点其实是被外面的风刮进来的花粉。
这个门是逃生门。有一机关，关上后从外面很难打开。
出了碉楼，沿着走廊兜一圈，再好好看看这座实而不华的寨子。
其实，本来时间还是有的，但我匆匆看完绍安庄，还是因为在庄里看到了这张介绍
“父子三庄寨、永泰三传奇”。图上的美景让我无法抗拒，按照图上的方位，经问询过庄里的老人离此不远，我马上做了决定，迫不及待赶去霞拔乡长万村，看谷贻堂和积善堂。这可真是意外的大收获。
最后，再一次感谢绍安庄这位免费为我讲解、端茶给我解渴的热心黄姓老人。祝您身体健康、长命百岁！
从周坑村去长万村，路很不好走，主要是路很窄且弯多，会车都是个大问题（老司机就另当别论哈）。依我的经验就是一定要在白天开以策安全。
到了长万村，我是直接把车开到了谷贻堂所在的山上，路相当不好走。后来才知道，其实可以将车停在山脚，沿着小溪向积善堂方向走，半道上有台阶可以上谷贻堂。两座宅子离的很近。
谷贻堂正门。
谷贻堂，建于1860年（清咸丰十年），是霞拔乡人黄孟钢所建，也就是绍安庄主黄学书的父亲。这位就是堂堂的富一代了。这座大宅占地面积1727平方米，建筑面积2650平方米。筑在半山腰。正座七开间，两边双过水，双间横厝，下有书院、下座回照。至今，谷贻堂的主体建筑仍基本保存完好。谷贻堂最富传奇之处在于它的风水传说。据说，黄孟钢尊崇程朱理学，笃信风水命理。他认识了一名常在嵩口（明清时期永泰的重要渡口和集市所在地）行走的江西赣州地理先生，花了大本钱学得“赣州真风水术”。而他自己起的屋厝，全由自己择址，自己布置风水构造。在黄孟钢看来，谷贻堂所在的厝地，虽然水绕山环是块吉穴，但门前陡立，深十多丈。他忧心“溪水不上堂，财气不旺。”于是，在他布局下谷贻堂与正门中开的普通四合院式民居迥然不同：正门并不与大厅相对，而是朝向西北，门外砌条183级石阶，通向溪边，寓意引水入宅。厝内与厅相对是一横屋围墙（回照），厅两边书院廊架木梯，廊边镶木板，为水车拖箱状。下第二埕高约丈余，中无台阶，但两旁却架有木梯。黄孟钢意在将屋宇化成水车，木梯化成水车轮。人从木梯上行走，咚咚作响似水车车轮转动，抽水不止，财源不竭。
谷贻堂确实没有辜负主人一番“风水”的用心。黄家的富庶四乡皆知。老人言，孟钢每年田租能收四千担稻谷，家中囤的山茶油能装满二三十个油楻（木制容器）。有俚语说“上和（长万附近的村落）出水流，到此变成油”。还有人说黄家的茶油多得可以用来带动水车臼米，正如那句形容——富得流油。
谷贻堂的大门别具匠心，木栅栏构成的大门，推开两扇门，左右各是一个“才（财）”字，合上门则成为一个“本”字，意寓“开门迎财，关门见本”。谷贻堂后人表示，这是老祖宗叫子孙要记得：本分做人，生财有道。
精美艳丽的彩绘
多重燕尾脊
风水之说咱是不懂了，但是这些个飞檐翘角和错落有致的楼阁廊台，确实美不胜收，很有武侠片场景的感觉。
泥塑尽被破坏，可惜
轩廊木雕，色彩深沉厚重
惟妙惟肖的垂柱雕刻。
网上找来的俯拍照，风水如何自行体会
无论关于黄孟钢的风水一说是否属实，但不容忽视的是：虽是发家于农田和乡村生意，他十分重视教育，培养出的四个儿子都是秀才，其中一个儿子更是聪慧过人，13岁就会记账管家，能将算盘顶在头上“盲打”。这个儿子后来建起了积善堂，他就是黄学猷。下得山来，车停山脚，改为步行前往积善堂。
这地方其实就是一个小峡谷，路边就是小河，也是最后流往大樟溪。翠竹夹道、水声潺潺，风景确实不错。
水甚清澈。福建走得多，发现基本河底都是岩石，估计都跟火山地貌有关，就像白水洋一样。
边上的房子是养蜂的
水甚清澈。福建走得多，发现基本河底都是岩石，估计都跟火山地貌有关，就像白水洋一样。
边上的房子是养蜂的
这就是谷贻堂通向溪边、引水入宅的183级石阶了。山上种的是李树，李干也是永泰农业重要的支柱，坂中寨的陈家可就是靠这个起家的。
从这里可以看到谷贻堂
这就是积善堂了。
从这里可以看到谷贻堂
这就是积善堂了。
换一个角度。主要是要让大家看明白，这是一个八角形的庄寨。永泰只有两座，另外一座后面会介绍。积善堂，占地1610平方米，建筑面积3117平方米，整体建筑呈少有的八角形，其中多有风水讲究。其实，绍安庄和积善堂的选址都是由黄孟钢亲自挑选拍板的。而积善堂也在长万村，与谷贻堂仅一水之隔，从选址就可以看出他对这个儿子的偏爱和倚重之心了。
网上的照片。这应该是从对面山坡拍过来的。
网上的照片。这应该是从对面山坡拍过来的。
小河对岸的山坡，这些松树估计至少百年以上
院子打扫得很干净。
凤凰跟绍安庄的相似
木雕十分精美，据说是花了三年才完工。
“四梁扛井”
造型别致的灯笼垂柱头，灯笼下缀的流苏也是木雕而成，绘以彩色，线条精细灵动若在飘拂。
很可惜，天色已经暗下来了，不怎么好照，还要赶路呢。
从这个角度看到的谷贻堂，真的好像穿越回了古代，我身佩长剑...
往回走，要先到东洋乡，然后去长庆镇。
一路美景依旧
路的宽度
路的宽度
途经的小寨子，叫寨下厝。
去长庆镇近四十公里路。印象里永泰靠山里面的乡镇住宿几乎没有，所以出行对此要做好充分的思想准备。（第三天完）
喜欢
0
赠金笔