在长庆镇过了一夜。之所以选择在这里，是为了第二天可以就近到中埔村看一座寨子--中埔寨。

从侧面可以清晰看到寨子依山势而逐步升高，跑马道的屋顶呈阶梯状。



青石与夯土砌成的外墙



悠然自得的狗狗

天井。空地上有两块练功石。原来，寨主人林孟美武艺高强、中过武举，受其影响后代子孙世代习武，武风兴盛，是永泰县名闻遐迩的“武术之村”。至今寨内还保存着两块练功石，其中重的一块达150公斤。

小的这块是个二百五。

廊道上窗花木雕

大夫第牌匾。应该是因林孟美中过武举吧。

门扇的雕花



里面有蝙蝠图案，取其谐音“福”也。

“韬略相承”、“举案眉齐”牌匾。“韬略相承”匾系清光绪年间由时任福建巡抚（以兵部侍郎兼都察院右副都御史任）丁日昌为都司林功懋及其子题写；“举案眉齐”匾系清道光28年时任福建学政（以内阁大学士兼礼部侍郎任）陈用光为国学生林学樑夫妻60大寿题写。看来林家是人才辈出啊。

这是一张十二块屏风照片，没有文字介绍。估计是以前寨子里的，应该是很值钱所以藏起来不做实物展示了。

这条灯梁令人眼前一亮。普通的灯梁都是刷红漆描金的，而这条灯梁是白底，上面是彩绘凤凰牡丹图案，可谓别出心裁。







精美的彩绘。内容有黛玉葬花、穆桂英挂帅等。



这个就是穆桂英挂帅了

不知不觉来到最后一进。

去中埔寨，不能不看的还有一口古井和一株铁树。

铁树开花，自古就被认为是祥瑞之兆。而中埔寨里的这棵铁树开花就更神奇了。据说1965年春天，寨里两百多年的老铁树绽放米黄色的花蕾，其状如宝塔，上面还隐隐有佛光笼罩，引来一只巨大的蝴蝶，一连数日都围绕铁树飞舞，累了就停歇在后座屋檐上，并不离去。目击者描述说那只蝴蝶的翅膀展开可以盖住两个瓦片，这一奇观在当时甚至吸引了尤溪、德化、闽清等地的人，络绎不绝前来观看。

而中埔寨的古井，则人称“墨水井”。因为井壁乌黑，而且盛放井水的水缸时间长了缸壁会变黑，看起来水也是黑的一样。现代人很快就找到了井水的特别之处：原来井水中富含铁质，正是铁质的沉淀，使得井壁、缸底有如黑炭。而古井两百年来依然水量丰沛，入口甘甜，远近乡人想酿桶好酒，还会不惜周折，特地赶来取水。

这棵两百岁的铁树因其形状特别也被叫做烟斗铁树。您看像不像？

古井

最高处的廊屋，上面有跑马道。

看完中埔寨，加紧往此行最后一站嵩口古镇进发，因为天气预报说，有一个台风下午即将影响福建。所以只能稍微加快行程，也没法看得仔细了。

比较有特色的是大厅两旁的两层廊屋，做有美人靠

靠椅有木条做成的铜钱图案装饰

两边的天井被围起来做养鸡鸭之用。





就是这些宠物了

迅速出了中洋寨，前去嵩口古镇。
第一站是下坂村的下坂厝。下坂厝，又名用坦厝，始建于乾隆年间（公元1752年），屋主人是当地富商陈用坦。这幢大屋历经父子两代，前后27年才宣告建成，距今已有两百多年。屋是三进八扇厝，每扇夹墙有火墙相隔，建筑面积达5080平米，房间200多个；建成后有大厅、下落厅、横厅、书斋、内外埕、雨水井、后花园等。单单是这座大厝的木雕，就花了长乐匠人祖孙三代历时24年才雕刻而成，足以想象陈家对这座房子倾注了多少心血和感情。
用坦厝宽度目测近百米，所以只有两边各来一张，让大家感受下其大。

屋子的造型繁复但别致

风火墙挂瓦和燕尾脊凑齐

正门

进了大门是一个院子

从走廊上可以看出屋子之大

廊道上的石门上还刻着家训，教示后人做人的道理





从前厅看进去

过道上一个大长木箱引起我的注意。木箱用铁条焊紧，并固定于地面上，周围和上面堆满了农具和杂物。

藏得如此严实是什么好东西？

原来，就是下图中的这十二扇镏金镂空木雕屏风。

关于陈用坦是做什么发家的，资料有几个版本。有的说他原是一个木匠，靠着积蓄下来的钱买田放租进而发家；有的说他是靠着当时嵩口镇繁忙的水运生意起家的。但其后人介绍的却完全不一样，他们说先祖陈用坦是做木材生意的，而这十二扇屏风是由金丝楠木雕刻而成，所以才如此矜贵。因为太值钱，这些屏风还曾经被贼人所盗，陈用坦花了昂贵的赎金才失而复得，从此更加小心看管，代代相传。现在有人出价两千万要收购，但陈家后人认为这是祖宗传下的东西，集体拒绝了其请求。中央电视台还就此事做过报道。现在政府为这些屏风装了监控摄像头，并雇有专人24小时全天看守。这套屏风融书法与雕刻于一体，雕工精细、富丽堂皇，令人叹为观止。

正厅及天井
厅上悬挂的孝友牌匾。这是咸 丰二年二月礼部题请奉旨，旌奖太岁贡生钦加八品衔陈上珍（即陈用坦）的。

厅柱上方的凤凰

男左女右。牌匾下面有四面镏金木雕屏风。

这只是凤。可以看到连羽毛都纤毫毕现，油彩鲜艳夺目，造型精美别致，确实是花了心思。

这四扇屏风是黄花梨所制，可惜被盗走了其中两块，主人家只好用钢筋焊了个铁罩围起来。这四幅屏风曾有台湾客商出价600万。






大家看仔细了，这木雕可是立体的通花木雕。雕刻内容是三国故事，景物纵深最多达五层！人物形态各异、栩栩如生，令人不得不由衷赞叹古代匠人们的高超技艺。

这里是偏厅。虽然墙壁屋顶熏得焦黑、蛛丝遍布，但从精美的木雕和隐约的鎏金光彩里，我们还是能感觉到独属于这座大厝的昔日荣光。







屏风上的朱子格言。请注意，这些格言是分两层雕刻的，下面一层是镂空的底纹，上面一层才是阳刻的朱子语录。当真是神乎其技。



梁托和瓜柱同样精美

这个梁托是双狮戏球

花朵造型雀替



这是一条龙。龙身作为一个整体穿过柱身，是比较少见的“通雀替”。

垂柱头造型丰富多彩的人物形象







墙壁上的挂饰



门窗上的木雕







色彩淡雅，层次清晰







院子里随处走走







泥塑与彩绘同样随处可见





过了两百年，色彩依旧艳丽。主人家说，是因为在涂料里下了猴子血的缘故。这是什么道理咱还真是不懂。




这里应该是书斋了



柱础八角形，八面雕刻的图案还都不一样。

后院的石盆。猜猜干嘛用的？

洗钱！原来陈用坦用它来洗掉银元上的污垢，真是土豪啊

后花园。

从下坂村出来，往嵩口方向就是卢洋村了。不远的山头上，可以看到一座气势磅礴的寨子--卢洋寨。
说道卢洋村，有两件事不得不提。其一，卢洋村堪称一块风水宝地，人才辈出。据记载， 单单从北宋政和二年至南宋淳祐四年这130多年间，卢洋卢氏家族共走出了九个进士、三个知县（州）、三个尚书，号称“一门九进士，三知三尚书”；其二，福建本地民间信仰卢公祖师卢意诚正是卢洋村（古为永福县三十三都）人士。据清《永福县志》记载：“卢公，三十三都人，为僧于暗然亭，修道六载，辟谷不食。康熙四年九月，告乡人以死期，架柴火化，乡人祀于亭中。今祷祈遍郡邑，驱蝗最应，呼为卢祖师。”所以卢公的主要职责是驱蝗，算是主管农业的一位神灵了。

卢洋寨又名成厚庄，建于1695年，距今320年，占地3818平方米，有108个房间，为清初陈德美所建。关于寨子的建成，也有一段传奇的故事。据说，寨堡主人陈德美自幼贫苦，前妻早亡，后来被迫当了兵，回到家已经快60岁却依旧一事无成，对生活失去了信心，准备削发为僧。在路上，陈德美遇到一农夫自言自语道：“六十年谷种还会发芽”，马上茅塞顿开，回家勤奋耕作。同年，他就又再娶了一位比他小30岁的惠安王氏女子为妻。当时，这王氏女子在村里人被人称为铁扫把，无人敢要，可德美公自从娶了她之后，家庭十分顺利，在一次耕作中挖到一坛银子，后来在建寨堡时又挖到几坛银子，如此建好了寨堡，并生育了三个孩子，过上了幸福生活。陈德美享年91岁，这在当年绝对是凤毛麟角；现在，他的后代发展近2000人，遍布卢洋、下坂和东坡三个村。这真可谓老树开花了。

先上一张网上的航拍图。可以清楚看到卢洋寨雄踞卢洋村半山腰的小山包上，背靠官帽山，面朝大樟江，地势险要，易守难攻。

沿着石阶来到寨门前。寨子高高耸立，基础高约6米，全部由清一色巨型河卵石干砌而成。边上的耳楼如同卫士矗立。

气势不凡







宅子大门由石块砌成，上书“成厚庄”

下面的村庄就是下坂村了，风光宜人

云层开始加厚了，台风真的开始靠近

进了大门，立刻就见到寨子的第二道墙。

同样是石头为基。当真是寨中有寨，墙中有墙，十分坚固。墙的厚度达到了两米。

外墙上是廊屋，内墙上有楼阁

穿过第二道门，里面是长长的石砌天井。右侧房屋已经基本倒塌完，取而代之的是茂盛的树木。



守寨的老人

后门



庭院深深深几许









出了卢洋寨，可以看到大樟江对面村子里也有一栋寨子，刚好跟卢洋寨成犄角之势，边上还有一座铳楼，这兴许就是当地人口中所称的尾寨了。

时间关系，没进去看

再往北开一公里左右，就到了国家级历史文化名镇--嵩口古镇。

嵩口古镇历史悠久，是永泰县最早的两个建制镇之一，迄今已逾千年。早在南宋时期嵩口就已形成小集市，直至元代置镇，逐渐成为人口密集、船运发达、商埠兴隆的永泰西南部重镇。明朝设巡检司驻地，在明万历年间，商业活动已进入初级集市阶段，每逢农历初一、十五的赶圩习俗沿续至今。圩日，周边4县以及本县5乡群众汇集嵩街，交易农副产品，最多时日赶圩人数达万人以上。在当地，称赶圩为“交流”，即为货物流通的生动地方语言。民国五年，全省首家乡级商会在嵩口诞生，确立嵩口商贸重镇地位。民国十五年嵩口自行发行纸币，促进商品流通，还设立税卡和鸦片专卖局。

嵩口桥下面就是大樟江。对面就是卢洋村方向。

岸边的老房子

江边大榕树下，就是嵩口古渡口了

现在的嵩口已经开始旅游开发，但挂灯笼、摆卡通有点让人觉得格格不入。



岸边的民房改成的客栈

大樟江对岸的民居



 德星楼。建于明嘉靖年间，为纪念林显兄弟抗元壮举而建，建筑面积370平方米，为临河架空三层阁楼式建筑。楼内奉祀民间地方神林公大使. 林公大使，即林显、林惠、林应三兄弟，永泰县梧桐镇汤埕村人。南宋末年响应文天祥抗元义举，自组队伍加入抗元大军，曾转战福建、浙江、广东等地，后以失败告终。民间感念其爱国救民义举，尊称为“林相公”，分别在汤埕的鹅峰宫、埔埕的井里、嵩口的德星楼立像奉祀。

三公塑像

 嵩口天后宫，也叫兴安会馆，始建于清康熙年间（公元1662年），据说为兴化商人肖瑞、吓炳集资兴建，以祈水路船只和木排航行安全。光绪年间（1907年）扩建下厅和外围墙，建筑占地面积725平方米。就是下图中德星楼远端的那个门进去。妈祖本来是庇佑海上航行安全的神灵，嵩口镇内河航运的妈祖庙也算是特例了。
没有进去。只能在网上找一张正面图供大家参考。

永禁溺女碑，盖因杜绝封建重男轻女思想而溺亡女婴之恶习设立。“奉宪永禁溺女碑”与冯梦龙的《禁溺女告示》一样是官府的文告，在旧社会，以官府正式文告形式禁止溺女行为是非常罕见的，当然也极具进步意义了。这样的石碑，据说全国只有两块，另一块在湖北的荆州。村民们说这块碑不知道拯救过多少女婴的性命。直到解放初期，嵩口商家还会每年都募集一些钱，专门用于拯救女婴，凡产女婴的贫困家庭可领取大米15公斤、红糖1公斤、红酒2.5公斤及一些婴儿用品。
“重整义渡碑”。碑文明确划定了渡船收费标准，如“喜轿过渡只收花彩钱肆枚，棺柩过渡不准索取花彩钱分文”等，并规定了渡船安全要求，“渡船无论新旧，如有损坏，须修理坚固，不准糊涂滥用”。对于来嵩口的“外商”还有优惠政策：“凡行旅过渡，无论外府县，概不准索取渡钱分文”。食盐在清代被严格控制，因此碑上要求渡船撑驾者还须承担查私盐的职责：“肩挑盐担过渡，须验明发票执照，每担准收壹枚，如无发票执照，即行禀报盐馆呈究”。规定渡船收费的古碑本来就很少见，而引起专家好奇的却是立碑之人。从碑文来看，立碑者为当时任漈门巡检的王懋功，元、明、清三朝巡检一职的品级仅为“从九品”或“九品”，但在石碑上，王懋功的品级却是“钦品五品衔”。以“五品”之衔任“从九品”之职，他到底是什么人，他又为什么要在渡口立下这样的石碑，专家在查找了永泰县志等史料后却没能找到答案。这也算是一宗趣谈了。
林带溪植榕碑。石碑刻于明嘉靖二十八年（1549年），上刻“明朝嘉靖已酉，林带溪植榕”字样。林带溪，名仕映，字国辉，号带溪，莆田望族九牧林后裔，据说其为精通风水的堪舆师，流存至今的嵩口古码头嵩阳古街和直街的德星楼就为其倡议所修建。林带溪植榕碑显示，从明代开始，福州地区就开始推广榕树种植。
奉抚宪碑,立于清乾隆五十一年（1786年）九月,该碑是清代府衙处理林陈两姓因争水械斗而引发人命案所立的告示。碑文告诫村民应礼让为先，和睦相处，不得因小事相斗而酿祸事。（图片来自网络）

四块石碑的来由，倒是让我感觉永泰古代官吏还是恪尽职守、有所作为的。

老人们在楼道悠闲的聊着天

古朴的青石拱门和鹅卵石街道

门楼上“群贤毕集”题字。此字是由福州著名书法家赵玉林先生所题写。赵老先生生于1917年，是解放前国民政府永泰最后一任县长，也是赫赫有名的国民政府迁台之前最后一次选拔县长的考试的“民国末科状元”。这四个字，也许就是对嵩口镇过去的最真实写照和褒奖。

剩下保存比较完好的古街几百米，依稀可以想见古镇昔日车水马龙的繁忙景象。



邮局

时光如果真的可以存取就好了



其实我倒不希望古镇现在过度商业化的感觉

林氏宗祠

传统竹艺

琳琅满目



嵩口法庭

穿过镇子的公路

过了大路去古镇的西面，也是古厝集中的中山村和月阙村。



道路已经进行了美化。

著名的杨氏宗祠。始建于光绪二十一年（1895年），占地660平方米。祠内有“武魁”牌匾，并有一幅著名的家训对联曰：身无三祸名扬远，官畏四知世泽长。三祸，色、财、酒也；四知，“天知、神知、我知、子知”。语出《后汉书.杨震传》，当真是字字玑珠、寓意深远。可惜没得进

村里的老房子墙壁构造跟寨堡类似，下面是石砌可以防潮防水，上面是坚实的夯土墙。

林公古井。另一面刻着万历字样

几幢大厝之间的空地，变成了一个小小的菜园子。

拔魁厝。拔魁厝由郑拔魁建于清咸丰年间，为六扇大厝，占地2028平方米，房间50间。
鲜艳的挂瓦



















小狗狗好奇地盯着我这不速之客。



出来往村子里随意走。古厝太多了，没办法个个细品。









不远的山脚下就是大樟江






铳楼。可以对村庄起到守护的作用。

转回来看重点了--龙口祖厝。龙口郑氏祖厝又称鹤形厝，因为进入大门后要经过一条弯曲的形如鹤颈的鹤形路。这座大厝最早于宋末修建，后由龙口郑氏第18代孙郑高公重建于明万历年间。据说当时建成的面积非常大，曾经在此打工的张圣君曾给龙口郑氏家族留下了一段话：“龙口大座厝，乌鸦飞不过。汤在鼎里滚，米在别人厝。龙口鹤呀鹤，只会起不会落。”足见当时祖厝面积之大，而最后一句到现在则更多地被后人解读为张圣君对龙口郑氏一族的祝福。不过这座大厝后来被土匪全部烧毁，清康熙年间在文贤公手上再度重建，保存至今的祖厝占地1300平米，共有38间房间。

为便于大家了解，先上两张网上的图片。
鹤形路是通往龙口祖厝的通道，按五行八卦要求，模仿鹤的形状而建，长达150米。
大门。

进去就是龙口书斋，也就是鹤头。







路的中间土层就是鹤的食道。两侧墙基的鹅卵石寓意为鹤吃的米。

这鹤的脖子真够长的

新起的客栈。也是照相的最佳位置





经过一番周折，到了祖厝正门。

走马观花看了一下，出来往道南村探寻万安堡。道南村在镇区中心位置东南部分，是大厝最集中的地方，时间关系选择看一下万安堡。

不怎么好找。问了很多当地人都不知道，也许对于他们来说这些老房子太司空见惯了吧。

进了村很多这样类似寨堡的大屋
终于找到了万安堡。外表看起来最为沧桑破败，可厚实坚固的石基和高耸的寨墙，还有两层密密麻麻的射击孔，无不诉说着曾经属于它的荣耀和尊严。


寨子正门。边上的僭建

里面已经面目全非



看得出两重寨墙



外表还是气势磅礴的

寨子边上就是大樟江了。相邻还有一座寨子。

规模也不小

到了正门才看到名字叫善庆居。破落的只剩下了外墙
网上找来的万安堡航拍图。

出了嵩口镇区，开车直奔最后一个村子月洲村。月洲村在古镇东边，但是在江对面，必须沿大樟江开一段路然后过桥绕一段才到。

路边看到一个村子山清水秀，忍不住拍了一张。

过了桥往西回开一小段，路边看见一座阁楼，又来了一张。

后来才知道，原来这叫寒光阁，是南宋著名词人、抗金英雄张元干的祖父辈研读诗书所在。据传张元干的祖父张肩孟在阁上读书，梦见神人告之曰：“君看异日拿龙手，尽是寒光阁上人。”遂名其阁为“寒光阁”。可惜的是，由于岁月的更迭，寒光阁早已不在了。现在这个是重修的。

说到月洲村，就不得不先进行一番介绍。月洲村住有张氏家族几百户人家，是闻名遐迩的“名人村”。有人说：如果说嵩口这个千年名镇是撒落在大山深处的一顶王冠，那么月洲就是这顶王冠上的明珠。相传，月洲张氏始祖是唐末梁国公张睦，他的次子张膺、三子张赓，在王审知去世王延翰继位后，感于世乱难为，毅然弃官归隐，携家带口自福州溯大樟溪而上。张膺在汤泉埔（今梧桐汤埕）安家，张赓在青铜溪畔（今梧桐西林）落户。不及一年，两兄弟同一晚上做了同一个梦，梦见金甲神人告诉说：“这两个地方都不是你们兄弟久居之所。自此而上五十里，有小溪望南而流，桃花流水，环绕沙洲，那才是你们久居之地。”次日两兄弟会面讲了梦境，立即动身。兄弟俩携带家眷沿大樟溪而上，到今溪口，果然看见一小溪水泛桃花，其景美妙，顺流而入，到达一地，只见“小溪横碧可鉴，渔者往来其间”，真乃山秀水灵，就于洲中择地而居。张膺居洲之前，称前张；张赓居洲之后，称后张。兄弟俩有感于一路而来，到此刚好五十里，就命名五十村（今仍有五十堂，又称龙会堂），又感于地形胜状，称为“月洲”。自此兄弟俩就在这里安居乐业、繁衍子孙，枝繁叶茂，使月洲成为永泰乃至福建、广东、台湾、东南亚一带张氏华人的重要发源地之一。如今，每年农历八月初十，各地张氏宗亲仍派代表回月洲拜祭祖先，成为村中每年的一大盛事。月洲村风水旺盛，人才辈出，从宋至清一共走出48位进士，其中有大名鼎鼎的南宋爱国词人张元幹，出过永泰第一个状元张沃，还演绎过张肩孟六人六进士同朝为官的千古佳话。闽台两岸共同信奉的道释两教宗师、著名农神——张圣君，也出生在这里。

这是张圣君祖殿。张圣君，古代汉族神话传说人物之一，监雷御史，五雷法主，荡魔将军，张圣公，张圣者，法主公，为海峡两岸居民所笃信的神明，并发展到以东南亚为主的世界各地，全球信众逾亿人，台湾信众一千多万。因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。
月洲村，当真是山青水秀





张氏宗祠。大门牌匾为连战所题。



果树丛中的张元干故居--半月居。

 张元干，字仲宗，号芦川居士、隐山人，是与李清照、李纲同一时代的“南渡词人”代表人物之一，与张孝祥一起号称南宋初期"词坛双璧"，对后来的辛弃疾词派有重要影响。政治上他坚决抗金，力谏死守，受到秦桧等奸臣诬陷迫害，是一位著名爱国词人。




现在看到的已经是重修修葺过的。

堂上的张元干画像





张元干的父亲张安道和祖父张肩孟都是进士出身，当真是文风鼎盛、人才辈出。





半月居的正门

前面就是双溪河了。

竹林叠翠，小河淌水，心灵自然而然感到清净平和。我觉得这就是所谓的人杰地灵了吧。





顺着小溪走下去...





 古树下石阶上去的房子就是雪洞了。说是雪洞，其实是三个类似窑洞的用于避暑读书的地方。

沿溪流向上可以看到张圣君祖殿。






看完了半月居，原路返回，在村口路边很容易找到了宁远庄。

庄子周围树木郁郁葱葱





从山上看月洲村

青石大门刻着“宁远庄”三个大字。宁远庄，建于清雍正七年（1729），占地面积3000多平方米，堡内建筑成品字排列，多为两层阁楼，结构紧凑，布局合理，共有140多个房间。其建造者张谦，字运，号牧堂，例授文林郎，相当于现在的正处级干部。

进屋就见到了这个马槽



家风不错

这个庄子供奉的是农神张圣君。

庄子损毁严重，很多地方只剩下断壁残垣





只有泛青的石头路好像在默默地诉说着什么...





网上的航拍图。

至此，基本上按照计划完成了古庄寨之旅。风势逐渐增强了，我也不敢马虎，匆匆踏上归程。再见，永泰！我还会回来的....