老北京的故事（二三〇）太阳宫

太阳宫在日坛正北6公里处，东与十字口村毗连，西连土角楼，南靠西坝河村，北邻芍药居。因这里早年村里原有一座古庙，供奉太阳神就是大明神，称太阳宫，后以称太阳宫村。

历史上，太阳宫是供奉太阳神的庙宇，北京城郊不止一处。例如，清朝学者崇彝著《道咸以来朝野杂记》中载：“二月初一日，太阳宫庙会，凡三日。宫在崇文门外南冈子，平日极为荒凉，一年只此三日，庙外有走马场，但往者不多耳。”城北的太阳宫相传建于清乾隆年间，每年农历正月初七、二月初二，都是上大供的日子，香火极旺。如今，旧京太阳宫，俗称太庙均荡然无存，唯有北太阳宫地区建置仍在，还成为朝阳区发展最快、变化最大的地区之一。

太阳宫地区及周边主要古迹，多与“农”字相关。除太阳宫外，还有春场，春场在东直门外一里许，《燕京岁时记》载：“立春先一日，顺天府尹和官员至东直门外一里迎春。”举办迎春耕牛犁地仪式，意在劝农勤耕。春场以北，建有牛王庙，前殿供春年，后殿供关公，亦称春牛庙。

离牛王庙不远，还有牛房仓。《明会典》、《日下旧闻考》、《顺天府志》均有记载。牛房大约在今香河园街道柳芳里一带。据称，柳芳即取自牛房的谐音。不过，旧时享誉京城的胜景当属满井。明蒋一葵著《长安客话》载：“满井：出安定门循古濠而东三里许，有古井一，径五尺余。飞泉突出，冬夏不竭。”最奇的是，井口长有三棵柳树，根扎井内，枝叶茂盛，井旁有亭，绿树成荫。关于“满井”古籍记载也颇有差异。《帝京景物略》云：“出安定门外循古壕而东五里，有满井，井面五尺……井高于地，泉高于井。”而《日下旧闻考》言：“今安定门外东行五里许观音庵之侧有高井焉，一润百亩，四时流溢，或即其地。然谓井而五尺，殊不相类。”今查，原大屯乡曹八里大队有一满井村，早先只有几户人家，或许就是满井所在地。但不管有多少说法，早年间，安定门东之满井，确是京城男女游春踏青的去处。清康乾以后，游满井的胜景才逐步消亡。

相传清代乾隆巡游路过此地，正值太阳东升，阳光下的村落非常好看，便赐名此地为太阳宫。村里得知后为感谢“皇恩”，便建起了一座庙宇太阳宫，并在每年的二月初一到此祭祀太阳神。民间传说太阳的生日是二月初一，祈望一年中风调雨顺，五谷丰登。而正月初七和二月初二，也是进香的日子，香火极旺。二百多年过去，如今太阳宫已无，只留下地名。

1947年北平市民政局曾对当时全市的寺庙进行调查记载：“太阳宫建于清嘉庆十年（1805）合村公建。庙内法物有大小泥塑佛像四位，铁磬一个，铁钟一个，绿琉璃瓦香炉一个，蜡扦一对，铁花瓶一对，白石狮子一对，另庙内有榆树两棵，柳树两棵。”档案记载，太阳宫并非想象中的大庙，只不过是乡间小庙，虽供奉有日月水火之神塑，香火并非多么旺盛。

每年农历正月初七、二月初二，合村民众祭神，焚香、上供，祈求上天保佑平安，五谷丰登、风调雨顺。太阳宫北边是太阳宫北村，太阳宫北村的西北是龙道村，传说，唐太宗征伐高丽，路过此地。

太阳宫的南边是西坝河村。因在阜通河即坝河，元代是通往大都的漕河上的常庆坝之西，故称。

太阳宫村西北是芍药居。据说，有一老汉擅种植芍药居此，故称。芍药居的南部是土角楼，位于元大都北部城墙与东部城墙衔接处。

解放初期，太阳宫设为乡，后归属朝阳区。由于离城近，肥水便利，太阳宫一带农民多以种菜为生，常年为城里人供菜。

村里人对太阳宫始终情有独钟。20世纪80年代修建三环路时，西坝河段有一跨路桥，取名太宫桥，乡里的人大代表专门写出议案建议改称“太阳宫桥”，被采纳，桥名至今保留，成为这一古老地区的标识。太阳宫也随着太阳宫桥而更加远近闻名。