挂甲屯，现在是挂甲屯社区在青龙桥街道东部，是城乡结合部地区。东濒万泉河，西邻西苑中医院，北始颐和园路，南接北京大学。原称华家屯，因有杨六郎在此挂甲得名。

华家屯的名字始见于明代。《明成祖实录》上说：“西湖景东牛阑庄及青龙、华家、瓮山三闸水，冲决堤岸百六十丈。”说明在永乐年间就有村落，分为前后两个华家屯，距今已近六百年。到了清朝初年，康熙在明朝清华园遗址重加修治，改称“畅春园”，作为“避喧听政”的处所。康熙四十八年（1709），在畅春园以北相去不远的地方，又为皇四子胤修造圆明园。当时修建的重点在后湖周围，占地面积一千二百亩。整个后华家屯被迫迁走。《日下旧闻考》记载：“畅春园迤北旧有前华家屯、后华家屯，世宗宪皇帝（即胤禛）潜邸时，圣祖刚园于后华家屯，赐额曰圆明园。”前华家屯有个小城门楼，当地人称“北楼门儿”。门上石匾刻着“挂甲屯”三个字，传说杨六郎曾在这里挂过铠甲，北征报国。在挂架屯有一座著名的园林承泽园，俗名吴家花园。

华家屯有前大树庵、后大树庵。曾有古柳一株，到清乾隆年间就没有了。康熙对后大树庵有御书，额曰：“敕建大树庵。”观音庵在大树庵西，康熙年建。

挂甲屯最早是为圆明园服务的官僚和家奴居住的村庄，属于圆明园管辖范围，由圆明园总管负责管理；附近六郎庄等村子则是皇家稻田，由庄头管理。挂甲屯一带也就成了北京著名的产稻区，出产优质的京西稻主要供皇室食用。清代的挂甲屯可视为封建庄园式的皇家庭园。19世纪中期以前，挂甲屯的村民主要是为皇家园林服务的工匠、仆役、佃户和商贩，生活范围局限在狭小的局域范围内。19世纪末期，随着封建依附关系的松弛和商品经济的发展，庄园经济开始与城市经济接触，挂甲屯的村民被纳入到更广泛的城市经济体系中，开始向城乡结合的经济结构转变。汉人和旗人的地位也开始转变。

1959年庐山会议后，挂甲屯20号的吴家花园住进了彭德怀元帅。他在吴家花园整整度过六个寒暑，为承泽园留下了最光辉的一笔。六年中，彭德怀像当年在太行山一样，为自己“驻地”的群众做了许多好事：问疾送医，扶难救危，解决水、电，指导生产……他也认真当起挂甲屯的一个居民来，凡有红白之事，他必要亲到，为婚者道喜，为生者祝福，为死者默哀。应验了将军“挂甲”的传说。

挂甲屯村中的吴家花园除了彭德怀元帅在这里居住过之外，袁世凯的皇太子袁克定也在此住过，这个吴家花园真是来历不小呢！

实际上，吴家花园的园主人是吴鼎昌，所以才叫吴家花园。但是，还有几种说法：有说是因为曾经是吴三桂为了金屋藏娇，供陈圆圆住。有说最早是清雍正年间南临畅春园，北靠圆明园，东西隔河是蔚秀园，赐给其十七弟果亲王允礼的赐园。道光年间这座花园又被赐给皇八女寿恩公主，咸丰以后分为两座园区，东部是承泽园，西部是庆亲王奕劻之子载振之园亭。

挂甲屯西南二三里有个六郎庄，传说宋朝六郎杨延昭抗辽时曾在此安营扎寨，挂甲出征，摆脱追兵之后在此歇马。六郎杀出包围圈，辽军怎肯让他轻易突围？派黑大个儿将军带兵追赶。六郎武艺超群并不怕追兵，但连日征战人困马乏，不敢恋战、且战且退。六郎心里着急，做好以死相搏的打算。这时，一个白衣书生来到近前，与他耳语了几句，突然不见了。六郎心中明白，神仙前来助他摆脱困境，按照白衣书生指点转身进了附近一座山。此时天色已晚，辽兵快马加鞭追到近前，仔细一看，路边有块一人多高的山石，上面挂着盔甲，哪是六郎本人？原来六郎先到此处挂好了自己的盔甲，然后抄小路转出山坳，摆脱了追兵，搬来救兵，打了个翻身仗。这个故事一传开，附近的百姓就把这个山谷叫做挂甲峪，附近的村子也改成了挂甲屯。当然了，这只是老百姓附会了杨家将的故事。

如今这些都成为故事留在笔者文中。随着北京城市化进程的加快，消失在都市化的进程中，这就成了我们值得抢救性记录的一个历史标本。