老北京的故事（五五六）椒园寺

椒园寺在门头沟区永定河畔，在龙泉山下的龙泉务村南山窝里，是一座周围满是花椒树庙宇，还有一眼四季长流的龙泉。寺庙两侧山势险峻，如两条游龙盘旋左右。明朝初年，著名的佛学家、政治家的姚广孝法师就曾在此修行。姚广孝十四岁出家，法名道衍。洪武八年姚广孝以通儒僧人的身份被明太祖召入京师。为靖难之役的主要策划者，被称为“黑衣宰相”。由此可见，当年的椒园寺香火很旺盛。

椒园寺，当地人也叫“蛟牙寺”、“姜牙寺”或“姜寺”，当是读音之讹传流变。建寺年代不可考，当地有“先有蛟牙五百，后有潭柘一千”的民谚，一般解释为，先有椒园寺，五百年后才有潭柘寺；有了潭拓寺，八百年后才有了北京城。可见椒园寺要比北京城早一千三百多年。传说不是史实，但反映了其历史的久远。

明初姚广孝法师在此修炼，使得椒园寺香火兴旺了。话说有一天，姚法师正在寺里打坐，猛地一惊，便叫过两个小僧吩咐说:“你二人速出山门，到三里外的三家店接驾。”说也奇怪，燕王扫北今天恰好路过三家店，忽听村中鞭炮震天，唢呐齐鸣，便问随从:“村中在干什么?”随从答:“有一对男女婚配。”燕王一掐算:不好，今日是忌日，哪能结婚!便派人将新婚夫妇传来。燕王道:“谁给你们择的吉日?”回答道:“三里外椒园寺和尚姚法师。”燕王正要破口骂姚法师，忽报:“姚法师派遣的僧人来了。”燕王一惊，便问两个小和尚:“你师傅怎么知道我到了这里?”小和尚说:“无人进寺，师傅也没走出寺门，不知是何缘故。”于是燕王便带着随从前往椒园寺。姚法师沐浴完毕，换了装束，走出寺来迎接燕王。燕王一见法师便问:“今日大红煞为何给人择为吉日?”姚法师双手一拱答道:“贫僧早已测出今日龙虎相通，洪福齐天。”燕王翻身下马躬身便拜，“万万不可做如此说，当朝要怪罪下来，本王可吃罪不起呀。”姚法师仰天大笑:“我算的是龙虎相通，洪福齐天，谁来了谁就是皇上。”后来燕王真当上了皇上，便是明成祖朱棣，即永乐皇帝。

永乐皇帝登基以后，便拜姚法师为国师。因为刘伯温是大军师，姚广孝就只好屈居第二了，所以人们尊称为姚少师。姚少师离开椒园寺时告诫僧人们:“今后修葺寺庙，不可在百姓中化缘，本寺有资自缘。”说罢，便口述真言让小和尚找工匠来刻在石碑上。

姚少师口述的真言不久便刻在庙门的碑上了:“里七步，外七步，七步里面有宝物。”这椒园寺门口的碑文以后可招来了各路凶煞恶神，上至主事方丈，下至刚出家的小和尚，以至四方绅士，八方盗匪，全都来到椒园寺大量尺寸，量好七步就举起铣镐一顿乱刨，把个好端端的椒园寺挖得乱七八糟。一天从南方来了一位云游的和尚，见他慕名的椒园寺被破坏得一塌糊涂。一打听，都说是姚少师的那几句真言闹的。便进寺中左顾右盼。突然，他把香案上的那个大香炉抱在怀里破门而去。原来这香炉里外是用漆布糊着的，一撕下漆布，便是一个赤金的香炉。人们这才恍然大悟:“里七步，外七步，七步里面有宝物”中的“七步”都是“漆布”的谐音，小僧们不懂师傅的意思写成了“七步”二字，谁知这两字之差便毁了香火鼎盛的椒园寺。当年三家店村那一对新婚夫妇，这时候都已经是须发斑白了。老俩口来到椒园寺，想起姚少师的鸿德大恩，便哭了三天三夜。待人们看时，已变为两棵巨大的参天古柏，如龙如虎，一棵似游龙，一棵似猛虎。特别是有瘿的那棵，那瘿像一个虎头。现在椒园寺已坍塌了，惟有龙虎二柏还依然郁郁葱葱地立在那已经没了影子的庙前，也没有了当年的庙门。

随着岁月的流逝，椒园寺早已废弃多年，除了两三座岌岌可危的覆钵式塔，其他一点残垣断壁都无法看到了。只有四棵千年古树——龙柏、虎柏和两棵银杏作为历史的见证者，依然挺立着，而且生机盎然。龙柏挺直，表皮拧丝状，有盘旋欲飞之势，只是背后有一颗树瘿；虎柏更夺人眼球，树瘿威武。旁边的银杏也很好，一高耸，一偃仰，相映成趣。

龙虎二柏的确是颇为壮观的。据考证，此二柏可属京西第一古柏。右侧龙柏似昂首奋身的苍龙，而且顶端有两条曲枝，酷似一双龙角伸向天空；左侧的虎柏，树围达到三米以上，树干虬曲，斑驳陆离，树身凸突的大树瘤，错落有致，犹如威武雄猛的卧虎，昂首呼啸。两颗古银杏静静的陪伴在龙虎二柏的身边，这千年的陪伴，是不是也暗示着对这段历史的依依不舍呢？

对面山梁上的塔林，荒草之中，只剩下相对完整的一座覆钵式塔，相轮、塔刹已失。塔下遭洗劫的地宫，黑洞像血盆大口，象征着人的贪婪。2010年4月进行简单的开发，投资380多万元，建设“椒园寺生态园”，预计年底完工。可是九年过去了，并没有椒园寺生态园开发的后续报道。半途而废了？根本就没建？让人生疑。有谁能说说？