老北京的故事（四六七）龙泉喷玉

题龙泉喷玉

言泊远

翡翠林阴澎湃泉，龙王有意护清潭。
多情喷涌缠绵玉，陶醉游人观碧澜。

龙泉喷玉

崔学履

（一）

龙泉喷寒玉，汩汩无时停。

道人对澄澈，游子扬清泠。

（二）

凭虚喷薄泻飞泉，矫矫翔龙出九渊。

峭壁危崖愁绝倒，琼珠玉粒讶空悬。

风定涧头声细细，雨余谷底水涓涓。

怪来爽气清人骨，过客临流思欲仙。

龙泉喷玉是燕平八景的第六景。据《隆庆昌平州志》记载，龙泉喷玉即指白浮泉。“龙泉喷玉：按州东南五里有龙泉山，上建都龙王庙。山之东麓泉涌，山下石窦，瀠洄如玉，喷吐清冽可爱。州之游观者无间四时，盖以此为便云，州之游观者无间四时”，有“龙泉喷玉”之称，清康熙年间易以“龙泉漱玉”，为明、清“燕平八景”之一。

上面两首诗说的都是九龙池的景色。据顾炎武《昌平山水记》：“九龙池在昭陵西南，于山崖下凿石为龙头，泉出其吻，潴而为池。上有翠泽亭，中一间，旁各三间。门三道，东向，缭以周垣，为车驾谒陵事毕临幸之所。”翠泽亭为嘉靖十五年（1536年）明世宗（朱厚熜）敕令建造。

龙泉山又名神山、白浮山、龙山，位于昌平城区东南2公里，京密引水渠北侧，昌平镇化庄村南。它与驻跸山、天寿山、银山齐名，是昌平的四大名山之一。

龙泉山的显赫名声来源于郭守敬引水济京。至元元年，元世祖忽必烈自上都迁都燕京，改称大都；灭宋后，统一全国，大都就成了大元帝国的统治中心。由于人口迅速集中，数年间即超过了四十万人，使大都面临两大难题：一是用水紧张；二是运粮困难。朝廷对此十分焦虑。太史令郭守敬经过仔细研究大都附近的自然地理情况，并对龙泉山下的白浮泉及西山进行了实地考察、勘测，向元世祖提出了兴办水利的建议，就是引白浮泉经西山，穿过大都城直抵通州，既可缓解城市用水紧张的状况，又可以解决运输粮食的问题。忽必烈十分高兴，颁旨重新设立都水监，让郭守敬在担任太史令原职的同时兼管都水监，亲自主持这项引水工程。经过一年多的辛勤劳动，修建了从白浮泉至通州的人工河，全长一百六十四里又一百四十步，沿河设闸十一处，共二十座。缓解了大都的水荒，减轻了运粮夫役的劳动强度，节省了数量可观的脚费，南方各省进京的官员和商贾还可以沿河溯流而上，直抵大都城。当年，积水潭上舳舻蔽水，十分壮观。忽必烈从上都避暑归来，途经这里，见此情景，十分高兴，钦命这条河叫“通惠河”。白浮泉作为这条黄金水道的源头，顿时身价倍增，朝廷还拨款在龙泉山上修建了“敕赐都龙王祠”，供奉司水之神。地方官员及百姓每年夏天都到都龙王祠进香，到白浮泉边游玩，龙泉山遂成了远近闻名的一处名胜景观。

九龙池在龙山北侧偏东，为东西向，呈长圆形，现有面积约300平方米，周围环以茂密的柳树。池旁靠山脚处有座亭，亭为三间起脊覆瓦样式，有八柱四柁，柱连平栏。亭内悬匾，上书“白浮之泉”。亭内有碑，由侯仁之撰文，刘炳森书丹。碑文记载:“……白浮水导引入京史于元初，时就建大都城急需引水以漕运，遂有通汇河之开凿，其上源即在白浮泉。郭守敬经始其事，开渠引水……”亭前池壁上有九个石雕龙口一字排开，得名九龙池。精美的九龙口石雕与水利工程完美地融合为一体，显示出元代高超的石雕技法。北京万宁桥(后门桥)是元代兴修的二十四座桥闸之一，从万宁桥的石雕水平可见一斑。在古代的排水系统中，排水口要设置一个石雕龙口，无水可排时即是一个干龙头，而经年累月从九个龙口同时喷水的景观的确罕见。白花花的水落入潭中，激起层层涟漪，颇为壮观，素有“九龙戏水”之称。《燕京八景》中的“龙泉喷玉”即是此处。如今，石雕龙口依旧，虽然不再喷水，但难以割断人们对当年“龙泉喷玉”美景的遐想。