《易道封神》通过卦的方式讲解《封神演义》每回的故事。伏羲创造了卦，文王被困羑里而创周易。换句话讲，《周易》这部书的作者，也是《封神演义》中的人物，用自己的作品（《周易》），解读自己的故事（《封神演义》），用其光复归其明。每次在整理开始的那一刻起卦，用当下天时地利方位各种信息对应的卦，去讲述这一回的故事。用周易随机起卦的智慧，对应故事里的种种现象。

老师讲的并不是周易的权威，只是结合小说进行马后炮的讲解。喜欢的朋友可以听一听，也是给喜欢易经的朋友提供一个新的思路，欢迎大家相互交流，相互学习。没有标准答案，只是为了给大家紧张的工作生活减轻些压力，增加些美丽色彩，让生活多一份快乐。

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第二十三回 文王夜梦飞熊兆

好朋友们，现在我们继续进行易道封神第二十三回的讲解。    

话说文王听散宜生之言，张贴告示，造灵台，众军民齐心协力，不过旬月灵台完工。文王上得灵台，四面一观，见台下少一池沼以应‘水火既济、配合阴阳’之意，欲再开池沼，又恐劳伤民力。宜生启曰：“灵台之工，甚是浩大，不日而成；台下一沼，其工甚易。”传旨：“台下再开一沼池，以应 ‘水火既济’之意。”说言未了，众民开始挑挖，挑出一付枯骨抛之。文王在台上观之，急传旨，将枯骨用匣盛之，埋于高阜之地，岂有因孤开沼而暴露此骸骨，实孤之罪也。众人听此言大呼：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。真是广施人意，道合天心！”  

我们看一下，挖池沼挖到一个枯骨，文王的做法深得民心。这里出现枯骨，有没有其他寓意在里面？我们起一变数看一下。

此变数为一一之数，一一之数在这里相当于工具。平时如果起到了一一之数，如果是自己想要的东西快要达成了，起到一一之数以后，这件事情会如虎添翼。这件事上也是如此，抛出来一付骸骨，文王的做法深得民心，如虎添翼的状态。那么我们继续往后看。

文王因在灵台看挖沼池，天色渐晚，在灵台上设宴，君臣共乐。席罢在灵台设绣榻而寝。时至三更，忽梦一只白额猛虎，胁生双翼，望帐中扑来。次日文王宣散宜生问此梦何兆。散宜生躬身贺曰：“此梦乃大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客。昔商高宗曾有飞熊入梦，得传说于版筑之间；今主公梦虎生双翼者，乃熊也；又见台后火光，乃火锻物之象。今西方属金，金见火必锻；锻炼寒金，必成大器。此乃兴周之大兆。故此臣特欣贺。”众官听毕，齐声称贺。

这里有两个事儿，一个是为什么文王梦见以后，他不自己起卦，而是让散宜生去起卦。

此数为五三之数，五三之数，带有连接之意。文王是大贤大德之人，此梦他应该知此寓意。散宜生也是这么说的，正好和文王做一个连接。

其实我们做事是一样的，心里面明明已经有谱了，我们还要去找信得过的人验证。他们的验就是增加我们的信心，所有事情其实都是和自己内心有关系。

我们看散宜生的解法，后台起火是吉兆，为什么？我们知道，西岐在西边，属金，火克金，遇到相克的，为什么是吉兆？看看散宜生的解法“今西方属金，金见火必锻；锻炼寒金，必成大器。此乃兴周之大兆。”这里我们解一下，正所谓我克者为妻财，克我者为官鬼。这里西方（西岐）属金，有火去克制，克我者为官鬼。官，姬昌已经是帝王了，姬昌得官，就是他的臣子。

这里的鬼，不是鬼魅，可以说是非人，非人在这里，和姜子牙就很贴切了。姜子牙乃是一道士，本身不在世俗之列。所以这里飞熊入梦，后起大火，会有大贤大能之人到来，的确是非常非常的应。

所以，当我们起到火克金时，很难认为是吉兆，但在这里的解法，恰恰是大吉兆。

我们继续往后看故事，且言姜子牙自从离朝歌，垂钓渭水。樵夫武吉作歌而来，放下柴休息，跟子牙聊天，似‘渔樵问答’。武吉笑子牙号飞熊，又笑子牙钓线不曲。子牙曰：宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。武吉听罢大笑，看你那个嘴脸，不像王侯，你到像个活猴！子牙也笑着曰：我看你的嘴脸也不甚么好，你左眼青，右眼红，今日进城打死人。武吉挑起柴往西岐城中，逢文王车驾往灵台，市井道窄，将柴换肩，不知塌了一头，把门军王相夹耳门一下，即刻打死。文王曰：“武吉既打死王相，理当抵命。”随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间，文王往灵台去了。画地为牢，是西岐特色，东、南、北连朝歌有禁狱，西岐因文王知先天数，画地为狱，亦不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数，拿来加倍问罪。因此顽猾之民，皆奉公守法，故曰“画地为狱”。 

这一部分中关于周易的部分，的确不虚。有朋友可能会问，画地为牢，如果人走了，文王先天数真能找着吗？现在是不是还有这个能力？老师学习过，金口诀的确有这个作用。周易演的是自然的道理，只要抓到一个信息，就可以按全息理论完成。

何为全息理论？我们从内外两方面来讲。举个例子，大家就明白了。体检的时候要验血，几滴血就能知道你全身信息，就是一种全息理论。这是内在。

外在，就是经常讲的，通过你的衣服，通过你的言谈，你来的方位等等，就能知道你相应的情况，关键是看占卜老师功力如何。好，我们继续往后看。

我们想一下，武吉，现在他应该是非常懊悔的，武吉后来是做了姜子牙的徒弟，在这里就有必要起卦看一下武吉被文王画地为牢以后，当下是怎样的心态。

一六之数，一六之数，本义为非常健壮，内在好斗。从这来看的话，武吉应该是一个非常健壮的人，用在心态上，是一种非常紧张的状态，非常不好受的这么一个状态。我们现在继续往后去看。

因武吉家有老母，禁了三日后，让他先回家安顿好母亲，再来抵偿王相之命。武吉回家见到母亲，讲了这三日的经历，老母曰：“老人有先见之明，必是高人！你还去求他救你。”武吉听了母命去见子牙。

到这儿我们看一下，老人有先见之明，说的是子牙，其实在这里，他的老母亲更有先见之明。我们老母亲当下对孩子是什么心态，毕竟他孩子打杀了人。我们来看一下。

取得为二八之数，二八之数有攻击，也有爱之说。老母亲爱孩子是必然的，从另外一个角度，我们试想，武吉回家报了母亲之后，母亲会非常伤心，然后马上会急中生智。急中生智本身具有攻击的一层含义。怎么理解呢？我们想一下，比如两方交战当中，我们脑子里面想的是取胜，可是在双方的功力差不多的时候怎取胜？我们唯一能去做的就是急中生智。急中生智能让自己快速赢得战斗。

这一回的故事讲完了，我们看一下总卦。道静老师起得为天地否。我们都知道“否”卦上天下地。乾在上，坤在下；阳气往上升，阴气往下降。我们想象这么一个场景，空中有两股气，阳气往上升了，阴气往下降，中间是不是就空了？那空了，就会有相应的东西去补充它。这里呢，马上会有人来补上，后面会有大德大能之人到来。

很多朋友起到“否”卦之后，觉得不行，这个“否”卦真不行，看了书上网上很多的解释也是不行，可是我们真的了解“否”卦吗？我们现在想一下啊。有一句话叫否极泰来，我们举个例子，比方说让大家做仰头这个动作，仰头仰头仰头，一直仰头，到一定程度就仰不起来了，需要先把头低下才能仰起来。其实否极泰来也是如此，“否”来去承载“泰”。

换句话讲，只有阳气上升了，阴气下降，中间空了，相应的人来了，相应的事来了，相应的物来了，才能成就相应的“泰”。那么现在呢，姜子牙还没有过来，正是“否”的过程当中，他需要融入，后面，才能去达到一个他们想要的结果。

    所以说我们在去起卦，或者说在练习占卜解挂的时候，我们要学习文王姬昌之前的一种态度，无论遇上什么不惊，要去分析分析这个事情还有哪儿是有出口的？我们为什么会起卦，是因为很多事情我们走不通了，我们才会去起卦。当然了，有的人是每天是以卦象来去完成自己的一些事情的。大多数朋友都是说有事去起卦的，无论是好的还是不好的，都做到一个心里波澜不惊，然后通过此卦找到自己相应出口，来去达到自己属于自己的人生幸福的目的。好，那么咱这回呢就讲解到这里，咱们下回再见谢大家。

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