好，我们现在继续，看一下西游记第十六难收得沙僧。我们从电视剧里看到，尤其是最老版的八六版的西游记，它里面第十五十六难，是连在一起的。第十五难是流沙河难渡，第十六难就把流沙河的妖怪给收了。这个情形，跟我们现在的一些商业活动很像，比如这个人能力很强，但他是独立的个体，没有组织，被组织驱逐了。我们有些事情遇到他呢，他会给我们设一些障碍。可是呢，往往经历障碍之后，感化了他，然后他成为我们团队中的一员。

好，我们看一下道德经第十六章。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

我们先看第一句，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。解释是这样的，尽力使心灵的虚寂达到顶点，使生活清静，坚守不变，万物都一起蓬勃生长，周而复始。这是书本上的解释，这章呢，正好儿就是收沙和尚，凡是看过西游记的朋友都知道，收了沙和尚以后，取经队伍就齐了。这期间沙和尚的状态，就很符合道德经刚才这一段。 

沙和尚在流沙河里面，无论他怎么样，他都是尽力使心灵的虚寂达到顶点，因为他要在这流沙河里等，坚守不变。如果他心境变了，做不到致虚极，他就会乱跑，我们都知道，他没有办法乱跑，因为他被贬到下界，就罚他在流沙河里，只能在这里。这时候他只有使心静下来，坚守不变的生活，“致虚极，守静笃”。之后，当唐僧一行到来的时候，当他们一起去走的时候，“万物并作”，万物都一起蓬勃生长。他加入到队伍，队伍齐了以后，后面就是一个周而复始的过程，“吾以观复”。 

好，我们回忆一下，当年压住孙悟空的，是五行山。现在西行队伍有多少人，唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚，白龙马，也是五个。世间说的五行、五脏、五音、五色，等等等等，都是循环往复的过程。也就是说，当形成五的时候，就是一个循环往复。就好像我们的手有五根手指，那么，我们用手做什么的时候，就是一个循环往复的过程。无论他是握呀，提啊，粗大动作、精细动作，都是循环往复，这是关于五的一个道理。

继续往后看，“夫物芸芸，各复归其根”，万物纷纷芸芸，各自返回它的根本，这是共生的过程。比如我们收拾房间，特别乱，我们去收拾，其实就是一个归位的过程，什么东西该在哪里，就在哪里。

该在哪里呢？“归根曰静”。我们还以收拾房间为例，这个房间，它如果是一个家，家是什么样的一个地方呢？就是你回来，有一个清静的感觉，那么我们就更乐意回家。如果说回到家以后，都是负能量，各种吵闹，就不想回家。

“归根曰静”，归根是静，静是什么？“静曰复命”，静，就是复归于生命。“复命曰常”，复归生命就叫做自然；“知常曰明”，认识自然规律，就叫做聪明。“不知常，妄做凶”，不认识自然规律，轻妄举止往往会出现乱子和灾凶。

道德经这一段，就是告诉我们，在生活中我们做什么事情，要归根于一个静，复归于生命原始状态，原始状态就是自然。后面说了认识自然和不认识自然，分别会出现什么问题，其实就是讲，要顺其自然。

我们去想，他们这一路上，发生了种种灾难，是不是在中间起了一些嫌隙，一些抱怨，哪怕这些抱怨，可能在我们听来微不足道了，但是，如果心中没有，是出不来的。比如说有人懒了，说，走着去多累啊，飞去多好。有人飞不了，他只能走去。也许只是一个简单的抱怨，负能量的气就已经出来了。有一句话就是，说者无心、听者有意，我们去看前面儿肯定会有一个磨难阻止你。而阻止你的这磨难，往往和你之前的那个抱怨能对应上。

真正合一的时候，要相互照顾，无论我有多大能力，融入团队就要适应大众；无论我能力有多差，融入团队就要奔着往前去行。我们只要有勇气，去掉我们自身的问题，就可以更好前行。有一个词是勇士，勇士，就是勇气带着你前行。勇于把自身问题去掉，就能更好前行。

    我们看最后几句。“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”认识自然归律的人，是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就会周全，周全才能符合自然的道，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。

    道德经这一段告诉我们，认识自然、顺从自然、包容公正周全，是做事的道，最长久的道。遇到意见不一致时会我们常采取少数服从多数原则，服从多数的道，是有道理的，这个过程也是每个人去磨合的过程，每个人也在成长。关键是，我们要有勇气。

    好，到了这一篇，沙僧也归在队伍当中了，队伍健全了，现在他们可以更好往前去行进了。这时候，又会出现什么问题呢，我们来继续关注下一篇四圣显化。 

《道西游》第十六篇就到这里，谢谢您的聆听，感谢关注静闻道。诵道德经，读西游记，欢迎留言互动探讨，一起《道西游》。