道静：曹老师好，所有用心看讲义的学员（读者），都会问一个问题，曹老师讲课的顺序，跟道德经八十一章的顺序，不一样，老师的顺序，是随意的，还是有特定的原因呢？

曹全全老师：

这是特定的顺序，不是随意的。这个特定的顺序，有很多层含义。老师介绍下，每个人领悟程度不同，领悟几分是几分。

我们是从第四十一章开始讲，为什么从这一章开始？大家知道，道德经一共八十一章，中间的一章是哪一章？是第四十一章。咱们在中国，就按中国的“道”去走，所以，从最中间的四十一章开始讲。

老师讲课的顺序，连起来，是一副图。怎样的连法，老师介绍下，以前有学生，从第1讲连到第81讲，不是这样连的。要按每一次课来连。

比如第一次课，一共讲了十讲，顺序是：1.第四十一章；2.第十一章；3.第十二章；4.第一章；5.第二章；.6.第三十九章；7.第八章；8.第七十七章；9.第二十三章；10.第二十五章。

我们试着画一张图，纵横都是十条线，九个格，一共是八十一个格，对应道德经的八十一章。把第一次课这十章对应的格，按讲课的顺序连起来，会出现一幅图。具体这图是什么含义，自己先悟。老师现在讲，看不到的，也理解不了。

一共十次课，每一次课，都这样画，一共是十幅图。老师跟助理特意强调了，要把每一次课分出来，分出十次，不仅仅是标出从第1讲到第81讲的顺序，要分出每一次课。有心的同学，看每一讲讲义的最后，标的很清楚，第几次课，第几讲。如果愿意画图，很简单的。讲义一边整理一边分享，一个多月了，第一次课还没有分享完，线下课三月份已经讲完了，十次课，每一讲的顺序都出来了，有需要知道的同学可以留言，提前分享给您。

道静：曹老师好，道德经十次课，已经完成了，现在分享的讲义，是根据学员的录音、录像资料在整理。听线下课的同学都知道，您讲课，什么也不带，没有讲义，文字版、电子版都没有。而且您也讲过，您不备课的，也没有看过除《道德经》原文以外的其它的关于道德经的书。学员反映，您课上所讲，总是学员们（或其中某个学员）当下正面临或正关心的问题，有时您举的例子，甚至是上课头一天出现的非常具体的情景。这些，是巧合吗？还是您具有某种“超能力”？

曹全全老师：

老师只看过《道德经》原文，诵读近万遍，跟大家讲授的，是自己悟的。《道德经》被称作万经之王，自古及今，关于《道德经》的著作很多，应该也都是作者的理解，大家喜欢看可以自己看看。

以前有同学问过老师关于《道德经》的版本问题，问看哪个版本正宗。听课的学员会注意到，老师从未从学术研究角度去讲《道德经》。学术研究也是一个领域，展开了，十天也讲不完。我们的学员，都不是做学术研究的，想掌握的，是道德经的精髓，或者说，如何落地、如何应用，所以，咱们不陷入哪个版本正确、哪个字该有不该有、具体某个字的读音是怎样的这样的学术范畴。《道德经》，不管哪个版本，不影响我们对它精髓的理解就好，都一样的。

如果大家深入学习诵读《道德经》，各自的悟性缘分，会达到相应的一些境界，自然就理解了。如果一定要从字面上来解释，在《道德经》的很多章节，都可以解释这个现象。道德经中讲的比较多的一个境界，是复归于婴儿，或者说，是一种空的状态。大家能够理解这个状态，也就理解了为什么老师讲课的内容，跟你所思所想总是相应的问题。

这个不太好表述，大家自己悟到了，也就知道了。如果一定要具体说，以前面分享过的第十一章为例，“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用……”，它讲的是“空杯”的心态，也就是“空”的状态，你自己空了，其它的，就能进来了。

再看第四十九章“圣人无常心，以百姓心为心”，“空”到圣人的境界，百姓心就是你的心，众生的心就是你的心，是可以感知的。老师讲的问题，如果跟你心里的相应，不是巧合。目前的阶段，可以先试着从“空”的状态来悟。如果你有所悟，又不太明白，可以跟老师联系，前面的讲义最后图片有老师的微信号。最近，感谢公众号管理平台，开通了原创保护功能，也就是说，有了留言功能，大家有问题可以留言。

道静：请问曹老师，前面分享的《道德经》第三十九章，“天得一以清，地得一以宁，……”，您以非常接地气的方式，讲述了天地得“一”、失“一”的状况，并且用O环的小实验，教大家怎样找到自己的“一”。请问，每个人的“一”，是唯一的、特定的？还是说，人们的“一”是一样的（比如“良心”）？还是每人的“一”，是当下的具体的“一”？

曹全全老师：

“一”指的是当下，当下遇到这个问题了，怎么去解决？比如，我们O环试验的时候，S老师测他的财富指数，当时是一个数值，然后说，按“良心”做事，会增加财富指数，这时候，再测了，O环变紧了，那么，对S老师来说，当下提高他财富指数的“一”，是“良心”。好，当下，凭“良心”做事，就是S老师提升财富指数的“一”。

（备注：这段大家在讲义分享中没有看到，是因为凡是涉及具体人的内容，会征得当事人同意才会体现。）

如果你遇到问题了，有老师说，看看书，背背诗吧；有老师说，喝杯水；有老师说，出去散散心。各种方式，解决了，就可以了。这个“一”，是当下的概念，当下马上悟出。O环，是帮助我们选择，知道哪个是正确的，选出那个“一”。

老师，现在饿了，饭就是“一”？可以这样理解吗？

对。

当下遇到问题，阻挠自己了，能解决这个问题的，就是“一”。这个当下能持续多长时间不一定。

晚上吃什么，因为想着这个事，影响了当下的一个指数。吃完饭之后，心里想着，这饭真好吃，真不好吃，就一直处于这个当下。转天问，昨晚吃什么了？忘了，这个当下就没有了。这个没有了，新的当下又出来了。

道德经就有这个作用，很神奇！不开心的事，连续背三遍，不开心的事就忘了，怎么都想不起来了。它有一个清理作用，为什么，因为道德经能量610，它本身就代表“都一样”，开心不开心都一样。非得把那个当事人找出来（不开心一般都是因为某个人），他跟你说有什么什么事，你才会想起来，是有这个事，不过，已经离自己很远了。硬去想都很难拉回来，这个就叫放下了。