开经偈

阴阳五行精气神

博古通今天地人

周公吐哺善若水

慈航济世度众生

《道德经》第四十一章 

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

      大器晚成，有人一年就可以完成。孩子学走路一年可以完成吧，任何一件大事儿，用道德经来说就是“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，越大的事，越要把小事去做好。

      走路和做大事一样，关键是这一年，你是不是去做？跌倒了又爬起来，爬起来又跌倒，反复这样去做，你肯定一年就能出来。

你说我想去发明什么东西？这个是天方夜谭。为什么，因为你没有看见老师，你之所以发这个心，孩子之所以走路是因为看见了父母能走路，还能做那么多事，他能看见亲自感受到了，他才能在这一年之内去完成。做发明，你都没有感受到，你怎么能一年去完成呢？不一定。

所以说，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。任何都可以是名师。哪怕这个人穿衣服非常得体，这也是老师。你看这人衣服得体，你跟他在一起一年时间，你的衣服也会得体。很多人觉得自己穿的衣服不得体，其实在得体人眼里看来你也很得体。都是自己不认可自己的状态。

    练气功的老师说了，每个人都是一个宇宙，是一个全息宇宙，但是前提你要认可自己的宇宙，否则的话别人是全息宇宙，自己的不是。

     同样，老师在讲课，老师是看不见自己的，我只能看见大家。大家也只能看着老师，也看不到你们自己。也就是说，当下，我看见谁，我就是谁。所以，你想一下，当你看到穿着衣服特别得体的老师，就说明你看见他，你已经有缘分，可以去穿衣服非常得体了。可你需要跟这个老师去学习，这学习，不只是听课。他的言行举止，一颦一笑，都算，都要学。他的这种整体的气质，造就了他的能力。

人是一个非常美妙的生活过程，无时无刻不在进步，当你想去进步的时候，你其实就在最低点了，每一步，都在往上走，大器晚成。

也就是说，这个大器晚成，一年两年三年四年五年，都可以，关键是最开始自己想多长时间。

    好，后面是“大音希声”。

一般人会想什么，会想回归到自己想要的生活。其实往上走真的很累，我们想想去爬山，爬上去，累不累，肯定累，无论多好体力，都会累。特别累的时候，哎呀，风景真好，可是一旦那个劲儿泄了之后，会想哪里真好，家真好。

大音希声，大音就好比你已经很成功了，很大了，就像太极的太那个大字，很大了。在外面，声音没有了，想的更多的是家里的事情，如果成家的话。

    大象无形，到那个时候也是一种进步。太极之所以是“太”，它可以最大也可以是最小。它不只是一个拳一个剑，他还有很多神通的能力。老师在西安的时候，给大家讲过太极其他能力，在现场展示了一些，让全场人都能够去用这个能力，很简单的。关键是得悟到太极是什么才行？

大象无形。进步到一定时候，你外面已经有了“太”字里那个“大”了，回去再把那个“小”做好，怎么把“小”做好呢？在父母面前你就是子女，在子女你面前就是父母；在领导面前你就是员工，在员工面前你就是领导；在学生面前就是老师，在老师面前就是学生。把当下去做好，这是开悟的第一个状态。

把这个做好之后，人就会没有任何恐惧。把本职的事做好就可以了。怎么就把本职的事情做好呢？精益求精。能把员工做好，就能把领导做好。就能把能把子女做好，也能把父母做好。因为这是中国的传承。

最后呢，道隐无名。道隐无名的状态，我们可以这样理解，他真的已经悟出来了自己生活的这个经。为什么很多叫经典经典，我们可以这样想，经，就是一个经络的过程，这个经通了，我们可以想一下身体有一个经，叫道德经的。为什么说有的人读了道德经可以去连通什么什么呢？就是那个经通了，才能去做连通。那时候会发现一个新的境界。咱们在座的同学可以通过道德经达到一个开悟，见道合道的一个过程，你会发现一个新的世界。

    讲易经的老师说过，道德经是来自第五维度的书。我们现在是四维世界，三维立体空间再加上时间的维度。道德经通了，易经就通了，很多老师都这样讲过，老师自己很早以前听的时候没太明白，现在明白了，确实是这样。没有易经的话，老师，所有的所谓的发明创造都出不来。所以易经是百经之首。

     当我们在学习或者是工作的时候，我们通过这个课，都希望通过道德经的能量和智慧，在我们相应的工作和生活中能出来。哪怕我能把这本书背下来，无论多大岁数，都可以很自豪地说，我背下过一本经典。

老师有个学生把整个易经爻辞全都背下来了。四十多岁，用了半年时间背下来的。出去别人问哪个卦哪个爻辞，都特别熟。人家问学多少年了，他说学三十年也有人信。这就是一种外象。外象会本能地让别人心生敬仰。当所有人都觉得这是一个真正的老师，那个时候他不行就也行了。这个学生现在已经很精湛了。所以外界的认同很关键，外界认同是形成自己内在认同的一个标准。因为我们学习，是要付出实践的。当我们通过道德经提升了一点智慧，那么这个智慧我们就要马上去试一下，又出来一个，再去试，再去试，试三次以后，就不用试了。

那你说我怎么试呢？我们需要一个载体，先以身体为载体。我们学任何东西都先为了自己的身体，为了开智慧，智慧也在身体里。可以这样理解，智慧是为了丰富大脑，大脑它也在身体里。举个例子，比如说这个人肺不好，那是身体有病；肝不好，是身体有病，它都是一个整体。你要单独去处理，那就麻烦了。它是个整体，不管哪里有问题，都是身体有问题。

     我们用O环做一个起点。O环，全世界都在讲正能量课，咱们只是用它测一下道德经的能量的东西，用O环来看一下，道德经的确是有这方面的一些作用。同样的，道德经的能量还有其他的方式可以感受，我会尽量让大家用眼耳鼻舌身意这六根，来感受到道德经的能量，根据每个人不同的慧根，开通的能力也是不一样的。

（第一讲结束）

曹全全讲道德经第一次课第一讲

授课时间2016年11月27日

地点：天津大光明桥畔

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