乙巳重阳游全椒菊博园赋

·曹克考·

时值重阳，节临秋暮；云淡风轻，天澄气肃。皖东骚家，椒陵揽物；菊博园门，鱼贯而入；登高娱目，访菊赏菊。

观斯园也，蔚然馥郁：占地疆域，两百多亩；菊花品类，二千有余。南厢花海，阡陌连畴，蜂逐金圃；西面碧池，芦花映岸，鱼跃沉浮。万盆切花，斗艳争奇；千头攒动，扶风起伏。网红打卡点，游人结伴芳丛；全椒菊博园，骚客钟情滁菊。

举目望遥，看平芜尽处皆铺菊；登高寄兴，见骚家临栏而瞩目。幽幽南山，品陶令东篱之趣；漠漠辋川，念王维茱萸之俗。龙山泛酒，桓温赏菊以作诗；开坛畅饮，渊明醉后而赋菊。慨黄巢“满城金甲”之比，笑重八“独战西风”之喻。骚客爱伊，堪称酒引；皇帝敬之，是为“王”菊。

复探博览之馆，展分四区：“儒林千菊”，复刻《吴氏外史》；“菊崖织锦”重摹南屏典故。“菊韵”融非遗之巧，“菊映”绘襄河之曲。更有“菊颂”融诗，墨染秋芳；竹篱煮茗，香染文菊。

感斯园也，承“滁菊”之名，融观赏休闲于一炉。愧吾侪无簪花之笔，唯寄清怀于秋菊。吟声绕径，忘返归途；来岁寻秋，再赏斯菊。赞曰：

椒陵博苑菊争芳，骚客同游趁重阳。

南农育得仙葩秀，文脉牵来古意长。

煮茶漫话花间趣，作赋聊酬节里香。

莫道东篱风景好，今朝此境更难忘。

【典故注释】

陶令东篱之趣：语出东晋·陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”以东篱种菊象征田园隐逸。菊花在此成为超脱世俗的精神符号，后世文人常以“东篱”代指闲适雅趣，如李清照“东篱把酒黄昏后”。

王维茱萸之俗：语出王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”借重阳节插茱萸习俗寄托思乡之情。茱萸：本为辟邪香草。

龙山泛酒：韦庄在《庭前菊》中化用此典，诗曰：“红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。”典出《世说新语》：东晋·桓温重阳宴饮龙山，孟嘉帽落仍从容赋诗，此典既体现魏晋名士风度，又将菊花与酒结合，成为重阳雅集象征，后世以“龙山会”代指文人盛会。泛酒：指饮菊花酒。

渊明醉后而赋菊：典出陶渊明常借酒兴咏菊，如《饮酒?秋菊有佳色》：“泛此忘忧物，远我遗世情。”醉后赋菊体现其“任真自得”的人生哲学，菊花既是精神寄托，也成为其困境中保持高洁的象征。

黄巢‘满城金甲’之比：语出唐末·黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”此诗颠覆菊花传统意象，赋予其革命色彩，以“冲天香阵”象征农民起义的摧枯拉朽之势。

重八‘西风’之喻：朱元璋《咏菊》“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”以“西风”喻元朝统治，“黄金甲”既指菊花又喻明军。模仿黄巢诗风却更显霸气。

簪花之笔：典出南朝·梁?钟嵘《诗品》：传说江淹早年梦遇西晋文学家郭璞，郭璞赠其一枝“笔端簪花”的神笔，此后江淹文思泉涌，诗文辞采斐然，世称“江郎才尽”的反义典故。

吴氏外史：即清·吴敬梓所著《儒林外史》，因作者吴敬梓是全椒人，故以“吴氏”代指其作。赋中“复刻《吴氏外史》”，既呼应全椒作为吴敬梓故乡的文脉，又以书中文学场景与菊博园景致相融，让赏菊兼具自然之美与地域人文之韵。

【赏析】

此赋以重阳赏菊为脉，紧扣“赏”字铺陈，体例规整而辞采清丽。开篇“云淡风轻”绘秋景，点出“皖东骚家”。游园缘起，起笔清雅。继而铺陈园景：两百亩疆域、两千种菊品，花海碧池相映；“网红打卡”与骚客赏菊相映成趣，虚实相生间尽显园之盛。

中段妙在典故化用，陶令“东篱”、王维“茱萸”、朱温“龙山泛酒”等典故，自然嵌入，将黄巢“金甲”、朱元璋“战西风”之喻穿插，古今文人与帝王对菊之情交融，既厚植文化底蕴，又拓宽意境。后写博览馆四区，串联《儒林外史》、南屏山等地方文脉，使“菊”兼具自然之美与人文之韵。

全篇对仗工整，音韵和谐，以“菊”为韵贯穿始终。赞诗收束，呼应前文，将赏菊之乐与园之特色凝于短句，余味悠长。全文虽短，却融园景、文脉、诗心于一炉，尽显重阳雅集之趣与菊博园的独特魅力。