关于传统拳术攻防之道中的双方较技之施招用手或施手用招， 有“以定用手” 和“以重击中”两种不同的方法。 这已经是公认了的。 就以“顺随” 的法则来施手用招或施招用手， 也基本上是公认了的。 即施手用招和施招用手皆以顺随的法则施之。 有“顺其势而变， 随其势而化， 因其势而发”。只有如此， 才是“不先物为” 的“无为” 法， 才具备“因物之所为” 的“无不为” 之艺境。

       然李亦畭先生在《五字诀· 劲整》 条目中论说：“一身之劲， 练成一家。 分清虚实， 发劲要有根源。 劲起于脚根， 主于腰间， 发于脊骨。 又要提起全副精神， 于彼劲将发未发之际， 我劲已接入彼劲。 恰好不先不后， 如皮燃火， 如泉涌出。 前进后退， 无丝毫散乱。 曲中求直， 蓄而后发， 方能随手奏效。 此所谓“四两拨千斤”、“借力打人” 也”。

       在这段精彩的论述中， 李亦畭先生提出了“四两拨千斤” 和“借力打人” 的两种战胜对手的方法之概念。 即在“顺随” 的法则下， 有两种具体的实施之方法。 但其未具体解释什么是“四两拨千斤” 的方法？ 什么是“借力打人” 的方法？ 致使现今一般的习拳者认为“四两拨千斤” 和“借力打人” 是同一种方法。 而各持己见争论不休。 甚或不求真解， 而糊涂认识糊涂练之， 糊涂用之， 终不得其法之精妙处。

       据我修炼、 至用的体会认知，“四两拨千斤” 和“借力打人” 虽同是施招用手或施手用招皆以“顺随” 为法则而能胜人的方法。 都是“顺势借力” 为法则。 这是“四两拨千斤” 和“借力打人” 两种方法“法则” 上的相同之处。 但在具体实施时此两者的方法， 又好象有微妙之区别。 故多引数家之论以阐明其区别处。 明此， 方能习拳练艺， 在练、 用中， 使“法则” 和“方法” 的概念清楚， 练、用之法不乱矣！ 方能有利于提高攻防功夫之艺境。 做到心中有数。

        王芗斋先生在论“单双重与不着象” 一文中说：“至于神与意之不着象， 乃非应用触觉良能之活力， 不足以证明之。 比如双方决斗， 利害当前， 间不容发， 已接未触之时， 尚不知应用者为何？ 解决之后， 复不知适间所用者为何？ 所谓不期然而然， 莫之至而至， 又谓极中致和， 本能力之自动良能也。”

       王芗斋先生在此段论述中言明“听探” 之良知和“顺化” 之良能的因果关系， 其虽说不知所用者何？ 但“一触即发” 的效果却给后人留下了深刻的印象， 致使后来习意拳、 大成拳之人皆以“一触即发” 为能事来论拳。 孰不知， 此“一触即发” 以方法论之， 亦不外“四两拨千斤” 和“借力打人” 的两法中择其一尔。 即“寄奇于偶中“， 自不外乎此也。 也就是说：“一触即发” 又有两种方法可以实现之， 一种是“四两拨千斤”， 一种是“借力打人”。

       俞大猷说： “刚发他力前， 柔乘他力后。 彼忙我静待， 知拍任君斗。”

       在这首歌诀中， 俞大猷将“刚发” 的施手用招， 放在对手之力前而发出； 将“柔乘” 的施招用手， 放在对手已发力势之后。 分出了施招用手和施手用招的“用刚势发， 用柔势乘” 的“先、 后”之界限了。 即在对手攻势发力浑厚之前， 我用刚发以对之， 彼必能跌翻摔出； 对手攻势发力浑厚已极， 则我用柔化之势乘机以发之， 彼亦能跌翻摔出。 但要注意此“刚发”“柔乘” 及其施用时的“先、后” 的关系， 此虽没有明确指明“四两拨千斤” 和“借力打人” 两种方法的不同之具体内容为何。但这里面却蕴藏着“四两拨千斤” 和“借力打人” 两者之间微妙之区别处了。

       拳决云： “逢强智取， 遇弱力擒”， 别小看这句简单的拳决， 其正是能论清楚“四两拨千斤” 和“借力打人” 两者在具体方法中的微妙之区别的关键所在。 所谓“逢强智取”， 如何为智取？ 即“柔乘他力后” 的方法， 遇弱力擒,如何为力擒?即“刚发他力前” 的方法。 这样分析认识“四两拨千斤”和“借力打人” 的方法， 此两种方法虽同是在顺随的施招用手、 施手用招的法则下的实施， 但在具体实施招法用手上存在着“顺、 逆” 的微妙之区别的， 也就是说， 遇弱力擒的刚发他力前之方法，称为“借力打人”， 是“逆” 其势的打法； 逢强智取的柔乘他力后之方法， 称为“四两拨千斤”， 是“顺” 其势的打法。 这样，“四两拨千斤” 的方法和“借力打人” 的方法， 在具体运用上， 还是有“顺、逆” 之区别的。 必须有证据， 方可让人信之。

       诀云： “或顺从以为进退， 或逆力以为揭献。” 此言出于《浑元剑经》 中。 正是此诀， 才彻底揭开了“四两拨千斤” 和“借力打人” 的方法， 存在着“顺、 逆” 之用法上的微妙区别的， 分析如下：四两拨千斤，“顺从以为进退” 的“柔乘他力后” 的施招用手之打法， 此法施出， 可顺其势使对

手“过上加过” 而败之。 如， 顺其来势的掳带法； 顺其去势的虎扑势， 所发之势与对手之劲势顺向而用， 故“顺从以为进退” 的施手用招， 可称为“四两拨千斤” 的方法。

       借力打人： 就是“逆力以为揭献” 的“刚发他力之前” 的施手用招之打法。 此法施出， 可逆其力势而使对手“不及加不及” 而败之。 如对手来势力道尚弱， 逆其力势而骤然以强劲之势发之， 此亦属“对” 法。《武谱· 四字密诀》 中说： “对， 对者， 以气对彼来处， 认定准头而去也”， 也是说所发之势与对手之来力之势相反， 即逆向而去， 故可揭献而将对手击翻跌出。 此乃借其来力不足迎头逆力的施招用手或施手用招之方法， 故“逆力以为揭献” 的打法， 可称为“借力打人” 的方法。 当然， 所谓“对“法的” 逆力”， 也是先天自然之力， 即以内气对彼来处的方法。 绝非僵拙蛮横的外形有为之力法尔， 这一点同样应辨别清楚， 练， 用， 方不失误矣。

       而“四两拨千斤” 和“借力打人” 是具体两种打人的方法， 而“顺从以为进退” 是“四两拨千斤” 的方法，“逆力以为揭献” 是“借力打人” 的发。 就这一点， 孙禄堂先生在功法四德中， 就已经陈述明白了。 功法四德境， 就是“顺、 逆、 和、 化” 四德。 就此四字内容而言， 可有“体、 用” 之别， 而在“用” 字上说， 就是“顺从以为进退” 的“四两拨千斤” 的方法； “逆力以为揭献” 的“借力打人” 之方法， 继之尚有“和、 化” 二种方法。 当能达到“化” 境时， 便是成道的神化之功的神明艺境，此处不复论述， 但要知道， “顺、 逆、 和、 化”， 体、 用“四德具备” 方能功德圆满， 功臻此境之时， 方可成为“练家”， 方不虚此名。

       就能将“四两拨千斤” 和“借力打人” 的“顺、 逆” 用法之微妙的区别论述清楚而言， 可使修炼传统手战之道的人在练， 用中有了明确的具体之内容了。 我虽然清楚的知道“四两拨千斤” 和“借力打人” 这两种方法， 都是在“顺随” 的法则中的施招用手、 施手用招的。 都是“以静制动” 为基本法则的， 皆是“以静制动” 的因变亦受， 逸以待劳的“无为” 法。 但在此共同的“法则” 之中，确实存在着具体的“顺势、 逆力” 之两种方法的不同之处， 就这一点而言， 明白就比不明白容易掌握了， 就能在练习攻防招法中有目的的修炼纯熟了， 才能在较技时施招用手、 施手用招相机而用的清楚， 能够达到“静以待动有上法， 动中处静有借法”， 随时随处可克敌致胜了， 这就是我非要体认清楚又论明白不可的根本原因， 论述清楚明白， 则习拳者练， 用自有准的。

       因现时习传统拳术攻防之道者中， 常将“四两拨千斤”“借力打人” 在具体方法上混为一谈， 或以私欲之见彰乎已知而执偏， 不知前贤自有明论， 故不能认识到“四两拨千斤” 是顺从以为进退的顺势为法， 不知“借力打人” 是逆力以为揭献的逆其力向为法。 实乃不知“寄奇于偶内” 之精髓妙义， 故尔辩之清楚， 论说明白， 以为习拳者所能至用不误。 由此能知传统拳术攻防之道之法旨，“顺随为法， 打人由我” 的“一而二， 二而一” 之精髓妙义， 练用可有进阶矣！ 施招用手或施手用招可有准的了。

       借力打人： 就是“逆力以为揭献” 的“刚发他力之前” 的施手用招之打法。 此法施出， 可逆其力势而使对手“不及加不及” 而败之。 如对手来势力道尚弱， 逆其力势而骤然以强劲之势发之， 此亦属“对” 法。《武谱· 四字密诀》 中说： “对， 对者， 以气对彼来处， 认定准头而去也”， 也是说所发之势与对手之来力之势相反， 即逆向而去， 故可揭献而将对手击翻跌出。 此乃借其来力不足迎头逆力的施招用手或施手用招之方法， 故“逆力以为揭献” 的打法， 可称为“借力打人” 的方法。 当然， 所谓“对“法的” 逆力”， 也是先天自然之力， 即以内气对彼来处的方法。 绝非僵拙蛮横的外形有为之力法尔， 这一点同样应辨别清楚， 练， 用， 方不失误矣。

       “寄奇于偶内” 以应用之法旨解： 奇者、 一也， 偶者、 二也。 古有“以正治国， 以奇用兵” 之论， 兵家有“凡战者， 以正合， 以奇胜” 之言， 此皆“奇正” 而论之， 而“寄奇于偶内” 则是以“奇偶” 以论之， 以拳法论： 偶者， 四两拨千斤， 借力打人， 二法之意也， 两者为二， 为偶， 为备也。奇者， 一也， 即时即处， 选用偶备中之一者也， 或四两拨千斤， 或借力打人， 即时相机只能选其之一也， 则知“寄奇于偶中” 的精髓妙义， 就是言说平时所练， 备有“四两拨千斤”、“借力打人” 之二法， 即时相机而用只一法尔， 即“顺随为法， 打人由我” 之精义， 其中顺随为法则， 但相机用势，有“四两拨千斤”、“借力打人” 之两法， 可由我选用其一而致胜。 由此亦可知道“四两拨千斤” 和“借力打人” 在具体方法实施中自有不同。 所不同者， 四两拨千斤为顺势法， 借力打人为逆力法，此见地明矣！

       由此可知， 习拳练艺， 有备无患矣！ 我能如此认知：“四两拨千斤” 和“借力打人” 为顺随法则中的“顺、 逆” 之两法， 除自己修炼体认验证之外， 主要是观读各家之谱， 方能识得清楚， 认得明白， 故著《读谱识法》 之系列文章， 以求解得其中三味， 奉献给修炼传统拳术攻防之道者。

马国兴