【读好书·攀高峰】扎谈<16>

 至美至尊《西游记》  屯云遮月无人识

袈裟南台

上文《真正的好作品什么样》，讲真正的好文学作品，除了有“至美之文”外，“道”也要有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之“至尊”。

这样“文至美，道至尊”的好作品哪里有？莎士比亚、托尔斯泰、巴尔扎克、塞万提斯、哈谢克、鲁迅这些世界文坛上的泰山北斗的作品中有没有？很遗憾，没有，不是“文”不“至美”，而是“道”不“至尊”，一句“为万世开太平”，便把他们全部挡在了门外，因为他们的作品中只有中级的“治理文化”，天花板是“道德”，突不破“道德”的天花板便不可能进入高级的“探索文化”领域，不可能找到能回答“人类终极三问”的“世界最先进文化”，所以他们的作品至多只会有“人生意义”，绝不会有“人生终极意义”，至多达到精英层级，绝达不到精英中精英的层面。这没有办法，张飞武功盖世，如果醒着无人能敌，可是酒醉睡着了，籍籍无名之辈范强、张达就能轻易割下他的脑袋。莎士比亚、托尔斯泰、巴尔扎克、塞万提斯、哈谢克、鲁迅这些文坛泰斗，如果能回答“人类终极三问”，天下何人能敌，可他们回答不了，也就是说他们一个个还在梦中，连自己是谁都弄不清楚的作家，如何能写出“至美、至尊”的作品。

那就要问了，连这些世界上最了不起的文坛泰斗都写不出理想的好作品，还有谁能写出？有，中华民族的神奇就在这里，这样的奇人，中国古代有，当代也有。这篇文章先介绍古代文学作品中达到“文至美、道至尊”境界的《西游记》。

先说“文之美”。此系列第二篇文《趣为夺魂第一枪》中谈到：“真，活，情，趣”是文学艺术之美的四员大将，级别是“真为士兵活为将，情为宰相趣为王”。第三篇文《喜剧是文学艺术形态之王（上）》，从技术层面分析，喜剧抢得人才最多，还有趣王坐镇，所以“喜剧是文学艺术之王”。但要注意的是，这是说一般情况，具体到每部作品又当具体分析。

《西游记》就是特例，按形态来分，它是正剧，一般只会在“真”和“活”二字上下功夫，可《西游记》却非正得很不一般。

先看其“文之美”。

谈《西游记》的文之美，首先有个形态认证问题，《西游记》是部很有趣很好玩儿的小说，能让人笑，有人根据这一点试图把它分到喜剧阵营中，其实不是。喜剧是有趣，好玩儿，但喜剧的最主要特征是“撕破伪装”，这是判断喜剧的最主要标准。撕破主要有两种，一种是撕破主人公的伪装，一种是撕破事件的伪装。撕破人物的伪装，比如《儒林外史》里的范进，装得很正人君子，给母亲带孝连象牙筷子都不用，却用竹筷把大虾丸子往嘴里送，这就让人看出其外表和内心的不一致了。撕破事件伪装的比如张贤亮先生的中篇小说《黑炮事件》，本来只是丢了一枚象棋子，再平常不过，却演变成了一个侦破特务的严重政治事件，公安机关费了九牛二虎之力，最后真相大白，闹了一场乌龙。

《西游记》里没有这两项特征，人物都是以本面目呈现的，没有哪个人物戴面具；故事虽然云遮雾障，但只是要“文似看山不喜平”，并非要撕破什么伪装，所以不能排进喜剧小说中。这且放下，来看其文美之秘。

“真”，《西游记》的真许多人不会认同，因为世间人只见过“人道”和“畜牲道”，可实际上宇宙里不止人和畜牲两道，而是“地狱、饿鬼、畜牲、人道、天道、声闻、缘觉、菩萨、佛道”十个法界，《西游记》写的是宇宙的真实，是一般人认可的真实大5倍。这很难被少见多怪的人认可，所以它被判为“浪漫主义”作品。这也好，误会导致趣味，本来只是真实，因被不解的人误为神奇，反让其趣味性超出一般作品。

“活”，《西游记》“九九八十一难”情节的起伏跌宕，在世界文学中也是罕见的风景，人物的活灵活现无人能否定，而其形像设计在许多人眼里也是超出想像，孙悟空是猴子，猪八戒是猪形，沙和尚是妖怪，其中神，仙，鬼，怪，佛，菩萨，上天入地千般变化看得人眼花缭乱，这些“活”活出了千般“趣味”，也大大超越了一般文学作品。

“情”，《西游记》虽为正剧，却没有拉下“情”。孙悟空与唐僧的师徒情，与八戒又斗又帮的兄弟情，与观音菩萨的精诚君臣情，与花果山众猴子族类情，观音菩萨对所有众生的大慈悲，唐僧与父母与唐王等都是“情”。这在正剧作品中是罕有的。

文学之美的“真，活，情，趣”四员大将《西游记》全得，这是其“文”能“至美”的原因。

再看其“道之尊”。

观音菩萨的“慈悲，智慧，公正，宽容”，体现的正是“为天地立心”；孙悟空及众多修道之人、神、仙、鬼、怪、动物都在求道学法，以期掌握自己的命运，体现的正是“为生民立命”；唐僧到西天取经，体现的是“为往圣继绝学”；取到的经典，正是为了“为万世开太平”；而且，唐僧到西天取的经正是能回答“人类终极三问”的大乘经典，这是其实现了“道达至尊”的标志。

“文”达“至美”，“道”达“至尊”，《西游记》达到了真正的好作品的标准。然而遗憾的是，其能回答“人类终极三问”的“世界最先进文化”，也即书中所述成佛之法，不是科学的白话直叙，用的宗教语言还是隐喻，只有懂得大乘圆教大法的人才能看懂，不懂佛法是科学的人看不懂，以致人只能见其“文之至美”，却不能见其“道之至尊”，本是“两足尊”，却成了“跛脚圣”，这不能不说是个大遗憾。

如果它不用隐喻，而且把宗教名词“成佛”用科学道理讲清楚，说明宗教名词“佛”，其实就是“勘透了宇宙人生真实之理的人”，是“依宇宙法则行事，把命运掌握在自己手里的科学家”；讲清所谓“成佛”，就是因考试“能正确回答‘人类终极三问’而得了满分准予大学毕业的考生”；“罗汉”、“菩萨”、“佛”翻译成当代人的语言，其实就是“硕士”、“博士”、“教授”，职称而已。事情就这么简单，可惜《西游记》是古人的作品，不了解现代、当代人的习惯，一部本应最美最尊的好作品遗憾的成了云中月。